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독일의 기독교교육학적인 관점에 있어서 교회교육의 성찰

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Die Betrachtung der Gemeindepadagogik im deutschen religionspadagischen Gesichtsstand

강문규

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초록

영어

Der konzeptionelle Begriff “Gemeindepadagogik”ist noch sehr jung. Zuerst kann man sowohl im Westen als auch im Osten Deutschland die Berufbezeichnung “ Gemeindepadagoge” nachweisen. Offentliche Aufmerksamkeit erregte die programmatische Verwendung von “Gemeindepadagogik”in der Bundesrepublik durdh das Referat E. Rosenbooms “Gemeindepadagogik” vor der Konferenz landeskirchlicher Dezernenten fur Bildung, Erziehung und Unterricht. Ohne erkennbaren Bezug hierzu griff E. He ßler in der DDR 1974 den Begriff auf. Die sich schnell ausbreitende Propagierung von “Gemeindepadagogik”als Konzept in beiden Teilen Deutschlands ist nur von der speziellen kirchlichen und religionspadagogischen Lage der letzten zwanzig Jahre her verstandlich. Es empfiehlt sich deshalb, eingangs die Situationsanalyse zu betrachten, die hinter den fur die Entwicklung des Begriffs “Gemeindepadagogik”entscheidenden Arbeiten steht. Dieses Vorgehen hat auch grundsatalich metodische Bedeutung. Denn eine sachgemaße Auseinandersetzung mit einer Position ist bei Berucksichtigung der ihr jeweils in- harenten Betrachtungsanalyse der Gemeindepadagogik moglich.

한국어

“교회교육(Gemeindepadagogik)”이라는 용어는 독일의 기독교교육적인 관점에서 정식으로 개념이 성립 된 것은 그렇게 오래된 것이 아니다. 교회교육과의 관계에 있 어서 서독에서 뿐만 아니라 동독에서도 처음으로 직업적인 의미로 교회교육자라는 말을 사용한 것이 이를 증명한다고할수있다. 그러므로 독일의 기독교교육학에 있 어서“교회교육”은 교회적이고 기독교교육적인 성찰과 더불어 지난 반세기 동안 빠 르게 논의된 개념이다. 독일의 교회교육의 개념은 수많은 교회 교육적인 교육양성 소들과 교회교육자의 새로운 직업의 설립을 가리키는 교회적 실천의 의미이다. 이 러한 교회교육의 신속하고 실제적인 발전에 비하여“교회교육”의 개념에 대한 연구 는 아직도 부족한 것으로 인식된 상태이다. 이것에 대하여 매우 중요한 관점들과 그 리고 좋은 제안이 있음에도 불구하고“복음과의 의사소통”에 있어서, 기독교의 이 론과 교회의 현대적인 상황 연결에 있어서, 폭 넓게 학문적으로 자극을 주는 문제제 기가 충분하게 이루어지지 않고 있다. 그 이유는 교회교육은 통일된 독일에서 근본 적으로 계속 진행되고 있는 전통관습의 해체를 통하여 또한 인간의 실존 지향적인 것과 가치 지 향적인 영역에서 인간의 본질적인 행동결단을 위한 변화에 의하여 특 징 지워질 수 있기 때문이다. 오늘날 독일에 있어서 교회와 기독교 신앙을 위한 상 황 묘사가 두드러지게 나타나고 있고 그리고 또한 이것과 더불어 기독교 신앙을 구 체적으로 형상화해야만 하는 과제를 안고 있는데, 이 과제는 기독교인, 비기독교인 심지어는 기독교를 적대시하는 적대자들을 위하여서도 동등하게 기독교 신앙의 개 념을 올바로 파악할 수 있는 과업을 이루어야만 하고, 또한 이것은 다양한 연령층의 사람들과 남녀를 불구하고 상이한 학력과 혈통을 지닌 사람들 그리고 서로 다른 삶 의 모양을 가지고 서로 다양하게 살아가는 사람들을 포함하여 모두에게 개방되어 있어야하며 그러면서 동시에 내용적으로는 명백하고 매력 있게 접근되어야 하는 과 업을의미한다. 이러한 독일 교회교육의 이해와 함께 한국교회 역시 마찬가지로 교회교육에 대해서 많은 연구가 이루어져야 한다. 이와 더불어 이 연구로 인한 논의도 계속적으로 진행 되어한국교회역시도실제적인교회교육이이루어지기를바라마지않는다.

목차

요약
 Ⅰ. 들어가는말
 Ⅱ. 독일의기독교교육적관점에서교회교육에대한 성찰- 기독교교육학자들을중심으로-
  1. 엔노로젠봄(Enno Rosenboom)
  2. 에바헤슬러(Eva Heßler)
  3. 고트프리드아담(Gottfried Adam)
  4. 라이너라흐만(Rainer Lachmann)
 Ⅲ. 교회사역에대한초안과교회교육에대한제안
  1. 교회사역에있어서교회사역자들의양성을위한개념에대한초안
  2.“ 교회교육에대한제안들(Empfehlungen zur Gemeindepadagogik)”
 Ⅳ. 독일교회교육의성찰에대한요점들
 Ⅴ. 나가는말
 참고문헌
 Abstract

저자정보

  • 강문규 Kang, Moon-Kyu. 안양대학교

참고문헌

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