earticle

영어

Modern education focuses on transmitting knowledge and know-how to the next generation. By doing so, it has been criticized for creating a chasm between God and man. This so-called transmissive approach has encouraged the student to become dependent on his/her teacher, thereby eliminating a chance to build a comprehensive relationship between the two. In this context, a revision of Korean Christian education is vital. The Evangels emphasize the image of the Master Jesus out of all of Jesus’ earthly ministries. Jesus’teaching style can be characterized by the making of a relationship between him and his disciples. Christ’s teachings were vividly characterized by the openness with which He approached inter-human relationships and the God-earth relationship. At the core of His definition of such relationships was the existence of man’s confidence in others. Christ had always regarded his followers as increate subjects who were made to resemble the images of God. Furthermore, because Jesus treated everyone respectfully without exception, people found in Jesus the presence of a unique kind of authority. Additionally, Jesus Christ communicated implicitly with his followers who sought truth. Rather than instructing them in a direct way, he used silence and patience until they found their own way to the truth. Likewise, a teacher cannot achieve authority by asserting power upon those who have less knowledge. Rather, a teacher’s authority may be bestowed upon him or her when there is child-like confidence and humbleness in the way he or she interacts with others. The teacher’s own existential being, defined by his or her relationship with God and the others, is the key to success in building the educational relationship in question. A pupil will finally be able to build a holistic relationship with God only after he or she participates in the practices of the Christian community, thereby becoming a believer. In this process, the individual will grow out of his or her bystander status to gradually become a builder of respectful relationships with others. Through such a process, the pupil will experience a truly transformative learning, by which he or she transforms into a whole person while learning of the essentials of discipleship.

한국어

근대교육은 교육의 내용이나 기술적인 지식을 후세대에 전수하는 데 치중함으로써 교사와 학생과의 관계성을 소홀히 하였다는 비판을 받는다. 이와 같은 맥락에서 우 리는 현재의 한국의 기독교교육의 현실을 반성할 필요가 있다. 복음서에 나타나는 예수의 가르침의 유형은 그가 제자들과 맺은 관계형성으로 특징지어진다고 볼 수 있다. 스승예수의관계형성의기본은타인을향한신뢰가바탕이었다. 그는사람들 을 본래적 주체로, 즉 하나님의 형상을 닮은 존재로 대하였다. 어느 누구도 제외하 지 않고 인격적으로 수용하였기 때문에 사람들은 예수에게서 남다른 권위를 발견하 였다. 또한 예수는 진리를 추구하는 자와 암묵적으로 소통하였다. 직접적으로 교수 하기보다는 그 스스로 해답을 발견할 때까지 인내하였다. 이렇게 교사의 권위는 지 식을 알고 있는 자로서 타인에게 권력을 남용한다고 쟁취되는 것이 아니다. 오히려 그것은 마치 어린아이들처럼 타인을 신뢰하고, 겸손하게 대하는 태도에서 남들로 부터 주어지는 것이다. 교사 자신의 실존적 됨됨이, 즉 교사의 하나님과의 관계, 타 인과의 관계가 교육적 관계에서 핵심이다. 한편 학생은 기독교공동체의 실천에 참여함으로써 신앙인이 된다. 한 개인이 주변인에서 벗어나 점차적으로 타인들과 인 격적이며, 사회적인 관계를 형성하게 될 때 그는 비로소 하나님과 통전적인 관계를 맺을 수 있다. 이러한 일련의 변환학습의 과정을 통해 학생은 전인격체로 성숙하며 제자도를배운다.