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古典과 現代 悼亡詩에 나타난 슬픔의 치유방식

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The healing method of sorrow on Domangsi (the poetry written by the widowers)

고전과 현대 도망시에 나타난 슬픔의 치유방식

이명희

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초록

영어

Domangsi is a genre that was written by the widowers who could not freely express their emotion in the society where was focused on reason that is a virtue of Confucianism, which it was only way to express their sorrow for losing their wives. It can be found on the classic works of poetry in China and Korea. This article compares the works of Kim jeonghee, Park gwanghun, Lee yonghyu, Lee dal and Chaepaengyun that were the representative Chinese poetry which has been pointed out in common by Park namsu, Lee eunyeong and the researchers for Domangsi with the works of Do jonghwan, Park namsu, Shin gyeong rim, Kim yeong rang, Kim gwansik and tries to find that their processing method of sorrow and the elegiac distiches are related with the healing of emotion. As the experience of bereavement is an extremely sense of loss that mankind experiences, the feeling what the family experiences immediately after bereavement has to go extremes. Immediately after bereavement, they may experience from the step of denying the death to the step of mourning such as the sense of guilty, longing, grief and the desire of unifying with the dead. The thesis that We have to consider is in that the healthy life may be restarted depending on how the living can break up with the dead. Therefore, it can be examined by dividing as follows depending on the degree of which a husband shows the sense of guilty and regrets and the longing atmosphere. First, it is a dynamic mourning with crying, which he cries aloud his great sorrow, second, the silence mourning with self-control- the longing atmosphere, third, the unified sorrow with the dead –as a thanatos urge, this is the developmental sorrow for recovering a main agent following the great sorrow, with this, a husband may return to the positive life, not a surplus life. This article has the final aim to find the idea of life and death in the Korean poets who had the experience to lose their wife or friends. In the Joseon dynasty period, the writing of men was under the suppressed atmosphere, but in Domangsi, as it was the exception, it was freely expressed the emotion. When it is examined by dividing into three items depending on the degree of expression, this can draw the rest of healthy life as they can ultimately share an unfulfilled love and longing with the dead. Therefore, Domangsi is a genre of healing literary. We can understand that the poetic literature that has the lyricism as its proper function may involve an aesthetics of sorrow that has a possibility to heal the emotion in good condition through the developmental mourning.

한국어

悼亡詩는 유교시대의 덕목인 이성중심주의 사회에서 감정표현이 자유롭지 못했던 남성이 아내를 여읜 슬픔을 유일하게 표출할 수 있던 장르로 중국과 한국 고전작품에서 다수 드러나고 있다. 본고는 박남수와 이은영 및 悼亡詩의 연구자가 공통적으로 지적하고 있는 대표적 한시인 김정희, 박광훈, 이용휴, 이달, 채팽윤의 작품과 현대시인 도종환, 박남수, 신경림, 김영랑, 김관식, 그리고 김소월의 작품을 비교하고, 이들의 슬픔의 처리방식과 哀悼的 언술(elegiac distichs)이 정서 치유 와 상관관계가 있음을 밝히고자 한다. 사별의 체험은 인간이 겪는 지극한 상실감으로 사별 직후 가 족의 겪는 감정은 극할 수밖에 없다. 사별 직후는 죽음을 받아들일 수 없는 부정의 단계에서부터 애 도의 과정은 죄책감, 그리움, 비탄, 그리고 亡者와의 합일에 대한 욕망을 경험하게 된다. 문제는 산 자가 亡者와의 관계를 어떻게 정리하느냐에 따라 건강한 삶이 다시 시작될 수 있다는 점이다. 따라 서 아내에 대한 남편의 죄책감과 후회, 그리움의 정조를 드러내는 정도에 따라 1. 共鳴 혹은 울음을 통한 動的 哀悼 2.절제를 통한 그리움의 靜的 哀悼 3. 대상과의 합일을 위한 타나토스(Thanatos)적 애도 4.주체 회복을 위한 발전적 哀悼로 나누어 살펴볼 수 있다. 이 연구의 궁극적인 목적은 지인과 가족과의 사별을 경험한 한국 시인들의 생사관을 밝히는 것으로 아내와의 사별 후 조선시대의 남성의 억압적 글쓰기는 悼亡詩에서는 예외적으로 정서 표출이 자유 로웠다. 표현 정도에 따라 위의 세 가지로 나누어 살폈을 때, 이는 궁극적으로 亡者와 못다 한 사랑 과 그리움을 나눔으로써 건강한 여생을 이끌어낸다. 따라서 悼亡詩는 치유의 문학 장르이다. 이는 서정성이 본령인 詩文學이 발전적 애도를 통해 슬픔의 미학이 건강한 정서치유와 문학치료의 가능 성을 내재하고 있음을 의미한다.

목차

<논문 요약>
 Ⅰ. 悼亡詩의 現代的意義
 Ⅱ. 悼亡詩에 나타난 슬픔의 처리방식
  1. 共鳴혹은 울음을 통한 動的哀悼
  2. 절제를 통한 그리움의 靜的哀悼
  3. 대상과의 합일을 위한 타나토스(Thanatos)적 哀悼
  4. 주체 회복을 위한 발전적 애도
 Ⅲ. 결론
 <참고 문헌>
 Abstract

저자정보

  • 이명희 Yi MyoungHee. 건국대학교 본부대학 강의교수

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

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