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영어

The purpose of this dissertation is analysing the ideology of Choi Duchan and Jiangnan image as the place of practice in『Seungsarok』. In 『Seungsarok』, it is found that Choi Duchan is one of the normal people who internalizes universal ethics of Confucianism. He has a strong duty as a classical scholar who has not entered the government service and pride as the one with minor-sinocentrism by contrasting himself with Quing dynasty under the reign of Manchu. Because of this duty, he just admires Jiangnan but not evaluates in『Seungsarok』. Jiangnan image is just the place of practice that shows his high level of study. In conclusion, we can read that for Choi Duchan, Jiangnan has special meaning as the spatiotemporal concept.

한국어

본고는 최두찬의 중국체험을 글로 적은『승사록』을 연구대상으로 하여 텍스트에 담긴 작자의 이념세계와 실천의 장으로 존재한 강남에 대해서 분석하였다. 『승사록』을 통해 본 최두찬은 보편적 유교윤리를 내재화한 평범한 유교인이었다. 아직 출 사를 못한 선비로서 강한 본분의식을 갖고 있으며 만주족의 통치를 받고 있는 청나 라와 대비해 스스로 소중화인으로서의 자부심도 갖고 있음을 알 수 있었다. 또한 본분의식의 자각으로 인해 『승사록』을 집필함에 있어서 풍요로운 강남에 대해서 찬탄만 했을 뿐 평가를 내리지 않았으며 그러한 강남이 자신의 학문적 수양이 세상 에 드러나게 한 실천의 장으로 존재하였다는 점에서 최두찬에게 있어 강남은 아주 특별한 시공간이었음을 읽어낼 수 있었다.

중국어

本文以崔斗灿的《乘槎录》为研究对象，分析了《乘槎录》所呈现的作者之理 念世界和作为实践的空间-江南.通过《乘槎录》可以看得出崔斗灿是一位把儒教 伦理作为生活原则的朝鲜时代的普通知识分子.作为一个还没出仕，即在官场外 的士，崔斗灿不仅拥有理智的本分意识，而且相对于受满族统治的清朝知识分 子，自认为是小中华人，因此有较强的自负感.崔斗灿撰写《乘槎录》时，对丰饶 的江南只表示赞叹，并没有做出评价，这也应该说是本分意识的真实体现.对作 者来说，江南提供了能体现修身見於世的实践空间，按这种角度来思考，其江南 的实际意义就非常深远了.