earticle

영어

It has been an undeniable fact in the long history of the church that evangelizing involves a cultural adaptation of the nation to which the Gospel is preached. Thus the Korean people especially misunderstood the Christian concept of sanctification mainly due to the influence of the human-centered sanctification from the teachings of traditional religions such as Hananim-Worship, Shamanism, Taoism, Buddhism, and Confucianism upheld in Korea. Thus people in the church were accustomed to the ceremonial, moralistic-disciplinary sanctification of the nation’s religions. The main characteristic of the ceremonial and moralistic-disciplinary sanctification that the Korean church encountered is formalism. As a result, people in the church have become just “church-goers” who think that doing solely good things in the church make them good believers, instead of pursuing to know God personally and to honor God through a holy life. This kind of sanctification has so unconsciously affected the minds of Korean congregations that the Korean church has fallen weak to secularization, and its moral dignity has recently deteriorated significantly. Now, the Korean church is being blamed in many aspects by people outside of the church, and its growth is diminishing. Consequently, the Korean church needs a solution to resolve the problem. In this article, the researcher argue that one possibility for Korean preachers is to create a sound theology of preaching based on Luther and Calvin’s understandings of Law and Gospel that give guidance to sermon structure. With the theology of preaching, which the researcher call ‘Law-Gospel-Law Preaching’ as a deep theological substructure or grammar, preachers will be able to develop their sermons in a gospel-centered manner, which enables the sermon to put the flesh to death with the Law, raise the spirit up with the Gospel, and then live one’s life to glorify God in the utmost.

한국어

교회의 역사를 살펴볼 때 부인할 수 없는 사실은 복음을 전할 때 그 복음이 전해지는 나라의 문화적인 적응이 수반된다는 것이다. 사람들은 그들의 종교 의 눈으로 복음을 받아들이는 경향이 있다. 서양 선교사들에 의해 복음이 한국 에 전파될 때 이러한 일들이 있었다. 한국 전통종교(하느님 신앙, 무교, 도교, 불교, 그리고 유교)의 가르침으로 부터 기인하는 인본주의적 성화론의 영향으 로 한국교회는 기독교의 성화론을 특별히 오해했다. 그 결과 교회 사람들은 전 통종교의 제의적, 도덕-수양적 성화론에 익숙해지게 되었다. 한국교회가 만나게 된 전통종교의 제의적, 도덕-수양적 성화론의 주된 특 징은 외형주의 또는 형식주의이다. 이러한 외형주의 신앙 형태가 많은 율법주 의적이고 도덕주의적인 설교를 양산하는데 기여했다. 그 결과, 많은 교회 사람 들이, 하나님과의 인격적인 만남을 가지고 그래서 하나님을 영화롭게 하려고 하기보다, 단지 교회 안에서 여러 가지 선행을 하면 좋은 신자가 된다는 생각 을 가진“단순 교회 출석자”가 되었다. 이러한 성화론은 한국 교인들의 마음에 무의식적으로 영향을 미쳐 교회가 세속화에 무력하게 되고, 최근에는 교회의 도덕적 권위가 급속히 떨어지게 되었다. 이제 한국교회는 여러 면에서 세상으 로부터 비난을 받고 있고, 교회 성장도 감소하고 있다. 그러므로 이러한 문제를 해결하기 위하여 한국교회는 어떤 대안이 필요하 다. 필자는 이 글에서 설교자들이 취할 수 있는 가능성으로 Luther와 Calvin의 율법과 복음의 이해에 근거한 하나의 설교 신학을 제안한다. 이러한 신학적 설 고를 필자는‘율법-복음-율법의 설교’라 부르는데, 이 설교는 특히, 복음 중 심의 설교가 전개되도록 이끌기 때문에 말씀으로 죄의 죽임과 영의 살림과 그 래서 인생으로 하나님을 최고로 영화롭게 하도록 돕는 복음적 성화론을 가능케 한다.