earticle

영어

This Research explores two kinds of issues which are arisen from the Korean language drama by Korean-residents in Japan through works of Sanggark Seo that represent the most typical characteristics of those dramas: adopted aspects of "Juche" theory in the dramas and national ideology of Korean-residents in Japan. The former is related to the general and typical features of the Korean language dramas by Korean-residents in Japan, the latter involves their specific notion which has never been changed since the playwrights started to write works. In this sense, exploration of two issues ultimately purposes to understand the typical form and content of the dramas and to unveil significance of ideology which has been internalized in consciousness of the playwrights and general Korean residents, historically and individually as well. This research came to the following results through analysing drama texts of Seo that have been presented from 1960 to 1990. Firstly, the Korean dramas apply the 'national form' and 'socialistic content' as a writing methodology, which are derived from North Korea's ''J~che" theory, to their drama texts. Although the Korean dramas adopted the literary theory of North Korea as a crucial writing methodology, they interestingly displayed different aspects from North Korea plays in detail. Rather than a style of "Seongwhangdang theater and revolutionary idea of communism, they choose a form of a kind of dialogic play in which Korean language can be fore-grounded and incorporate the conflicting ideas that involve both a political position related to North Korea and resident reality in Japan. Through such specific form and content, secondly, the Korean drama intends to evokes national spirit for Korean-resident audiences or readers in Japan. To put it concretely, it seems that the dialogic form brings some powerful effects to audiences in the process of a performance which is acted by Korean-spoken language: to teach naturally a mother language, to inspire the necessity of its education, and to imbue them with national identity. On the other hand, the content which includes a unstable position, a unsolved nationality problem, deprived civil right, and memory of the oppressed embodies a given notion that came from the form. As a result, a nation and national consciousness seem to be a crucial notion for Korean-residents and playwrights in Japan in that the notion functions a sort of spiritual root and centripetal force for them. The collective feeling and idea are generated from awareness of same nation that shares ties of blood, a language, and national culture or history. Besides, the national consciousness which are internalized in the mind of individuals enables them to keep their identity and existence in the previous colonizer, Japan in which ethnical discrimination and isolation still exist. As for Korean-residents in Japan, in this sense, it can be considered as the most powerful ideology that is required and given in their reality.

한국어

본 연구는 재일동포 한국어 희곡의 전형적인 특징을 보여주는 서상각 희곡을 대상으로 하여 작품에 나타난 북한 문예이론의 구체적인 수용 양상을 살펴보고, 이를 통해 작가를 포함한 재일동포들이 집단적으로 공유하고 있는 민족과 조국이라는 개념 속에 어떠한 이데올로기적 의미와 현실적 의미가 침투되어 있는지 밝혀보고자 하였다. 재일동포 한국어 희곡은 북한의 문예이론 중에서도 주체이론에 기초한 사회주의적 사실주의를 창작방법론으로 선택하고 있는데, 그것은 구체적으로 ‘민족적 형식’과 ‘사회주의적 내용’을 텍스트에 구현하는 것이라 할 수 있다. 북한의 희곡에서 그것이 성황당식 연극형식에 공산주의적 혁명의식을 다룬 것으로 나타났다면, 재일동포 희곡에서 그것은 한국어로 된 대화극 형식에 당위로서 주어진 주제와 현실로서 인식되는 주제를 동시에 다루는 것으로 나타났다. 극형식에서 한국어 표현을 통해 민족의식을 환기 혹은 고취시키고, 북한의 정치적 이념을 표면적으로 드러내는 동시에 민족과 민족의식에 대한 자각을 강조하였던 것이다. 이처럼 정치 이데올로기에 함몰되지 않고 ‘민족’에 대한 동포 나름의 인식을 반영하고 있다는 점에서, 재일동포 한국어 희곡은 북한의 희곡과 결정적으로 변별된다. 재일동포 한국어 희곡에서 발견되는 민족과 민족의식은 국민국가 수립을 위한 관념적 이데올로기의 실체가 아니라, 민족적 차별과 소외라든가 강요된 민족 동화의 상황 속에서 스스로의 정체성과 실존성을 보존하고자 하는 욕구의 소산물이다. 그것은 또한 조국의 분단과 일본의 단일민족 이데올로기의 틈바구니에서 경계인, 이방인, 유랑민으로서 살아온 동포들이 서로 단합하고 결속하기 위해 지속적으로 견지해 온 정신적 구심점이기도 하다. 혈연, 언어, 문화, 역사의 동질성을 바탕으로 구성된 재일동포들의 ‘민족’ 개념과 ‘민족의식’은 오랜 세월 동안 견지되고 축적되어 개인의 의식 속에 내면화되면서 그들의 삶을 움직이는 정신적 뿌리로 작동하고 있다는 점에서 이데올로기적 성격을 강하게 띠고 있다고 할 수 있다.