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本論文以從第一批到第三批中國國家級無形文化遺産目錄爲主要考察對象, 來探討漢族神話的現代化及其意義。中國政府與學術界共同合作收集、整理到了有關民間文學、․傳統音樂、․傳統美術、民俗等無形文化遺産目錄一共1219個, 可算是龐大的資料庫。我們可以了解到這項工程不但會多少實現國家的優先目標“和諧社會”, 而且正在再構造從過去傳承下來的傳統文化遺産。神話是一個敍事、儀禮, 也是一種信仰、理念。按照時代的變化, 神話不斷地繼續能寫出來的, 也能體現出民族認同、國家認同的。當代中國面臨着各種各樣的問題, 如官僚的不正腐敗、落後的道德意識、社會階層之間的矛盾, 以及藏族、維爾族的獨立要求民族矛盾等。爲了解決當前的社會問題, 三皇五帝被招回來後用上於道德的機制, 中國人以人文始祖選定了軒轅黃帝、炎帝神農、太昊伏羲、女媧、禹、舜, 幷把有關它們的神話變成爲“祭典化”了。中國、香港、臺灣、甚至世界各地的中國人都來參加這些人文始祖祭典體會到超越地域和民族的認同感, 祭典就被打造了國內外‘華人’的聖地。國家機構非常注意到文化遺産具有敎育機能, 而人文始祖祭典與愛國主義敎育基地結合起來鼓吹着國民的愛國心。總而言之, 中國政府通過人文始祖祭典正在構造二十一世紀中國的政治、文化的認同感。