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近代以来,研究中国文学的学者一般认为北曲杂剧代表元代文学,目前几乎找不到对这一事实提出疑问的人。虽然如此,元代是否流通过完整的北剧剧本,这一问题仍然是一个未决的疑问。如果把具备曲辞與科白的文体看做完整的北剧体,像明代文本收载的那样完整的北剧体到底什么时候形成? 是否元刊杂剧科白的不完整问题不是刻工们的一榻糊涂惹起的,而是另有原因?换言之,曲辞和科白齐备的北剧体的形成到底经过了怎样的历程?据本文所进行探讨的结果,北剧体的形成过程可以整理为如下三个阶段 :一、书会才人着重编写曲辭的阶段。这一时期的北剧体是不完整的,元刊本三十种所反映的就是这样事实。二、完整的北剧体以抄本兼范本的形式流通的阶段。"写掌记的"或擔當抄写者对这样范本的广泛流通起过很大作用。三、作家们接触"抄本范本"后,开始创作完整北剧体的阶段。为了抛砖引玉,进行了以上的探讨。本文的主旨不在于解决问题而在于提出问题,希望本文引起更深的讨论。
목차
1. 序論
2. 元刊本30種의 文體史的의미
2.1. 元刊本 30種 개황
2.2. 元刊本 30種의 文體史的 의미
3. 書會와 才人의 각도에서 살펴 본 北劇體의 형성과 경로
4. 結論
參考文獻
中文提要
2. 元刊本30種의 文體史的의미
2.1. 元刊本 30種 개황
2.2. 元刊本 30種의 文體史的 의미
3. 書會와 才人의 각도에서 살펴 본 北劇體의 형성과 경로
4. 結論
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