earticle

영어

Hyeun Gyeongjun's , and portray the lives and outlook of opium addicts in a collective village of addicts. The common denominator of the three novels is human ethics and recovering family relationship. A man who was destroyed and living in a Korean village of opium addicts, smugglers and illegal traders gets healed by family love. Main characters in the three novels― Myeongwoo, Sundong and Ingyu―start new lives through recovering family relationships and organization and reorganization of their lives. A home of parents, a wife and children shows the original form of human life; considering the connection of awareness of a nation and a family in Confucian culture, there's a possibility to extend recovering of family relationship to recovering into a healthy nation. Also, the Chosun village, the setting of the three novels, is transformed from a space of false sense of stability that you can be safe as long as observing the rules of the village, into an open space where main characters are getting married and built schools and there is migration of new people. This offers a basis of possibilities that a Chosun village of illegal traders can be formed and can grow into an expanded community. With family as the basic unit, the village of 'Chosun people', where open communication and bonding are realized, can grow and be expanded as a community.

한국어

현경준의 <流氓>, <도라오는人生>, <마음의琴線>은 아편 중독자 집단 부락을 배경으로 아편 중독자들의 생활과 미래의 전망 등을 보여준다. 세 편의 소설을 관통하는 하나의 의식은 인간 윤리와 가족의 회복이다. 아편 중독과 밀수 등 부정업자 조선인 부락에 살고 있는 파괴 된 인간은 가족의 회복을 통해서 치유되고 있다. 세 편의 소설 속 명우, 순동, 인규 등 주요 인물은 모두 가족의 복원, 구성과 재구성 등을 통해서 갱생의 삶을 시작하고 있다. 부모님, 아 내와 아이가 있는 집은 인간 삶의 원형을 환기하고, 유교 문화 속 국가 인식이 가족 인식의 연결 속에서 이루어지는 것을 참고할 때에 가족 회복을 통해서 건강한 국가 회복으로까지 그 인식이 확장, 연장될 수 있는 가능성을 보여준다. 또한 세 편 소설의 배경인 조선인 부락은 규율을 지키면 안전하게 지낼 수 있다는 왜곡된 안정감을 주는 장소에서 주요 인물의 결혼과 학교 설립, 어머니의 이주, 새로운 부락민의 유입 등으로 개방되고 열린 공간으로 재장소화되 고 있다. 이로써 조선인 부정업자 부락이 공동체로 형성, 성장 하며 공간의 확장이 가능할 수 있는 바탕이 마련된다. 가족을 그 기본 단위로 하면서 개방적 소통과 연대가 가능해진 ‘조선인 만의’ 부락은 공동체로서 성장, 확장해 갈 수 있게 되는 것이다.