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영어

This paper records the written mythology “Sameula myth” and oral mythology “gwenegidodang bonpulyi(myth)” study of the correlation. The two myths of the granites have a relationship or have ancestors and descendants, ‘Sameula’ ancestral myths and mythology, ‘Gwenegi’ the fact that the myth says the children. This relationship is the background in terms of time, emphasize the humanity in that, case in terms of materials, letter exists, do you have answered, we can see through. The fact that these villages are located and the name of Gwenegidodang ‘Sondang’ through the fact that we can see the relationship of two myths. “Gwenegi” Genegi featured in the ‘out from the cave man’, meaning, and refers to Eulna, Gwenegido the ‘caveis located in God’ means that the Gwenegiddo Eulna I have foundt hat the offspring. Also Bekjutto (wife)of the ‘Bekju’ and ‘Byukrang princess of the kingdom’ stands for, Bekjutto the ‘Byukrang princess became a god exists’ is pointing to the fact that I have found. Gwenegi still did not delve into the historical existence of the historical figures I reported to the 『Nihon-Sugi(Japanese history textbooks)』 and 『Manyosu(Japanese traditionally poetry)』 making the trail by tracking the relationship between Goshi Prince, Gwenegi the That is the historical existence is mulin Gossi Prince, Goshi biography of the Prince would be turned into a myth that “Gwenegi” that I have found. Seeing I the figures Gwenegi was seen as a historical figure historical figures, keep track of the relevant trace 『Nihon-Sugi (Japanese history textbooks)』 and 『Manyosu(Japanese traditionally poetry)』 with Koshi prince left. The Gwenegi historical figures are likely to Goshi prince, to have mythologized figures biography of the founder of the public in other countries, like the Goshi prince or Goshi prince, and estimates may Gwenegi. By means of ‘the country across the sea’, Pyukrang country, it also reveals the fact that Japan likely existed a struggle. Together with the ancient Jeju people Sameula called Gwenegi, I infer the Sameula that are more likely to have been named after surname Go-ryang-bu, the name of their homeland. Based on this fact, the written mythology “Sameula” has a anti-historical nature, which, compared oral mythology “Gwenegi” has a historical nature that I have revealed too.

한국어

이 논문은 기록신화인 『삼을나신화』 와 구전신화인 『궤네기도당 본풀이』 의 상호관련성을 고찰한다. 두 신화는 선후관계 또는 조손관계(祖孫關係)를 가진 신화로, 『삼을나』 가 조신화(祖神話)이고 『궤네기』 가 손신화(孫神話)라는 사실을 밝힌다. 이런 관계는 시간적 배경면에서, 인륜의 강조 측면에서, 함(函)의 재료 면에서, 문자(文字) 유무적인 면에서 알 수 있다. 이는 또한 궤네깃도당이 있는 마을 이름이 ‘손당(孫堂)’이란 사실을 통해서도 알 수 있다. 『궤네기』 에 등장하는 궤네기는 ‘굴에서 나온 사람’이란 뜻으로 을나를 지칭 하고, 궤네깃도는 ‘굴에 좌정한 신’이란 뜻으로 을나의 자손임을 나타낸 단어임을 밝힌다. 또 한 벡주도(마누라)의 ‘벡주’는 ‘벽랑공주’를, 벡주도는 ‘벽랑공주로 신이 된 존재’를 가리키는 것으로 추정했다. 역사적으로 고찰하지 않았던 궤네기를 역사적 인물로 보아 『일본서기』 와 『만 엽집』 에 자취를 남긴 고시(高市) 왕자와의 관련성을 추적하여, 『궤네기』 는 역사 적인 인물인 고시 왕자나 고시 왕자처럼 다른 나라에 가서 공적을 세운 인물의 일대기를 신화화시킨 것이 『궤네기』 가 아닐까 추정한다. 이로써 ‘바다 건너 있는 나라’란 뜻의 벽랑국은 일본일 가능성이 아주 짙다는 사실도 밝혀낸다. 아울러 고대 탐라인들은 삼을나를 ‘궤네기’로 불렀고, 삼을나는 자신들의 고국의 명칭을 사용하여 고량부로 칭하였을 가능성이 높다는 사실을 추론한다. 이런 사실을 바탕으로 기록신화인 『삼을나』 는 반역사성을 가지는데 반해 구전신화인 『궤네기』 는 역사성을 가지고 있음을 밝혀낸다.