earticle

영어

There have been many research of Manboksajeopoki, about unfortunate life of Kim Si-seup(金時習). However, if you look at how the author had lived before he created this work, unlike what has been told, he hadn’t just spent his life representing king Se-jo’s usurpation and sighing for his unfortunate life. In ‘sayoorok’, a bunch of his poetries written while traveling gwanseo, gwandong, honam and geumo, you can find out that what he’s mainly dealing about is not anger against society. A number of temples and monks appear in ‘sayoorok’, which contains about 1/4 of his 2200 poetries. This means that his first interest in buddhism became a strong faith, and later he actually translated and studied the Buddhist scriptures. Therefore, as you look back his life before the creation of the work, you’ll find out that the author created Manboksajeopoki rather to show his spritual values that he pursued than to express his resentments. Next, I divided the work into 3 parts to find out what these spritual values are. Firstly, Yangseng showed his sexual desires betting against Buddha. It’s Yangseng confirming Buddha’s miracle since he lost his true character because of distracting thoughts about sexuality. Thanks to Buddha’s miracle Yangseng spends delightful time loving a beautiful woman, but later he finds it a fantacy parting with her eternally. Therefore, he disposed of all of her properties to pray for the happiness of the dead and later he goes into Mt. Jiri to recover his true character. Through the research of his life before the creation of the work and of the analysis of the work, I found this work containing a lesson of buddhism ‘It’s more valuable to realize that ambitions pursued in the present age are all vain, to break the cycle of reincarnation, and to step forward to nirvana’, that is, he put the spritual values of buddism of that time in the work.

한국어

만복사저포기에 대해서는 지금까지 김시습의 불운했던 삶과 연관 지어 많은 연구가 있어왔다. 그러나 이 작품이 창작되기 전까지 그가 어떠한 삶 을 살아왔는지를 살펴보면 알려진 바와는 달리 그가 세조의 왕위 찬탈에 대해 분개하고 자신의 불운한 신세를 한탄하는 삶을 산 것은 아니었다. 그 가 관서, 관동, 호남, 금오 지역을 유람하며 쓴 시를 모은 사유록(四遊錄)을 보더라도 그가 쓴 시에는 수많은 사찰과 승려들이 등장하고 있으며 종교적 인 신심(信心)을 자극하는 내용들이 많았다. 이것은 유람이 계속되면서 불도 에의 관심이 세월이 쌓임에 따라 신앙의 깊은 경지에 이르게까지 된 것을 의미하는 것이다. 그러므로 작가는 만복사저포기를 자신의 짝 없는 외로운 심정이나 세상에 대한 울분과 한탄을 표출하기 위한 수단으로 창작한 것이 아니라 그가 평소 추구하던 정신적인 가치를 담아내고자 창작했다고 볼 수 있을 것이다. 양생은 색에 대한 망념으로 인해 자신이 가지고 있던 본성을 상실하여 부처님과 내기까지 하면서 부처님의 영험을 확인하려 하였다. 인간의 본성 은 원래가 깨끗하기 때문에 각자 자기의 성품을 바로 보면 본성을 회복할 수 있으나, 마음이 미혹하여 그렇지 못할 경우에는 큰 선지식의 도움을 받 아 구할 수 있다고 하였다. 이에 부처님의 영험으로 양생은 자신이 그토록 원했던 아름다운 처녀와 운우지락을 나누며 즐거운 시간을 보냈지만, 여인 과의 영원한 이별로 인해 그것이 결국 헛된 망념이었다는 것을 깨닫게 된 다. 그래서 모둔 재산을 다 팔아 여인을 위한 재를 올린 뒤, 그도 자신의 본성을 회 복하기 위해 지리산으로 들어가게 된다. 작품 창작 전의 작가의 삶의 모습과 작품 분석을 통해 이 작품은 김시습 이 ‘현실 세계에서 추구하는 욕망이란 모두 허망한 것이라는 것을 깨닫고, 이런 망념에 집착하기 보다는 자신의 본성을 발견하여 윤회를 끊고 열반의 세계로 나아가는 것이 더욱 가치 있는 것’이라는 불교적 가르침, 즉 당시에 불교에 깊은 관심을 보이고 있었던 자신이 생각하던 정신적 가치를 작품 속에 담은 것이라고 할 수 있다.