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영어

Korean transnational adoption started right after Korean War. Various discourses on transnational adoption issues have been developed as more transnational adoptees have returned to Korea. Recently there are more films about transnational adoption theme in Korean cinema. With this new phenomenon, this study pays attention to representation of Korean transnational adoptees in Korean cinema. Take off(2009), which has drown the most audiences among transnational adoption films is selected to be analyzed with post colonial studies, especially with Gayatri Spivak’s subaltan concept. Take off(2009) raises patriotism through a narrative that minorities who became national team members achieve their dreams by successfully performing at an Olympic game as many typical sports films do. A transnational adoptee, one of the minorities is considered as Korean based on his blood ties regardless his different linguistic and cultural background in the film. It rationalizes that transnational adoptees are supposed to devote themselves for Korean nation with a strong nationalistic sentiment. Transnational adoption is allusively promoted as the best choice for adoptees by showing James’ generous adoptive parents. On the contrary, his poor birth mother rationalizes the reason of transnational adoption practices as economic hardship. In this way, Korea avoids denunciation from other countries about the practices. This film also disregards one of the most important reasons such as patriarchical tradition. By showing positive images of adoptees and superior morality of adoptive parents, it reproduces the western superiority instead. This study points that the belief of western superiority is derived from Koreans' internalized colonization caused by colonial past. This study concludes that Take off is based on creator’s limited imagination of transnational adoptees without a concrete research, which causes stereotypes of transnational adoptees. It also proves that Take off reinforces western superiority by promoting transnational adoption. Scrutinizing Take off gives an opportunity to understand the importance of cinematic representation for better understanding of minority issues, and to recognize Korean cinema’s post- colonial influence.

한국어

해외입양이 시작되고 60년이 넘은 현재에도 해외입양은 지속적으로 이루어지고 있으며 이런 역사적 현실 앞에서 해외입양에 대한 다양한 담론이 형성되고 있다. 한국영화에서도 해외입양은 소재로서 종종 등장해 해외입양인을 다양하게 그려 왔다. 이 연구는 해외입양인 등장영화들 중에 2009년 흥행작에 하나인 <국가대표> (2009)를 사례로 해외입양과 해외입양인에 대한 한국영화의 재현방식을 분석한다. <국가대표>는 해외입양인을 포함한 다양한 사회적 약자와 소수자들이 스포츠 경기에서 함께 활약하여 훌륭한 결과를 얻어냄으로써 사회에서 인정받고 자신감을 얻게 된다는 성공사례의 서사를 갖고 있다. 이런 성공사례는 많은 스포츠 영화가 택하는 전형적 서사라고 할 수 있다. 그러나 해외입양인을 재현하는데 있어서 이 영화는 해외입양인을 원초주의적 민족국가주의에 의해 한국인으로 단정함으로써 그들이 갖는 언어적, 문화적 이질성을 제대로 드러내지 못하는 한계를 보인다. 또한 한국의 국가우선주의적 국가개념은 해외입양인을 한국민으로 쉽게 편입시켜 자국의 이익에 봉사할 수 있는 자원으로 취급함을 알 수 있다. 이와 더불어 <국가대표>는 해외입양에 대한 해외입양인 당사자의 비판을 가볍게 처리하고 오히려 그들로 하여금 한국의 이익에 봉사하도록 유도한다. 또한 생모를 가난하게 재현하여 해외입양이 단순히 경제적 어려움에 의한 것처럼 묘사하고 있어 해외입양이 한국에게 합리적인 선택이었음을 암시적으로 드러낸다. 이 영화는 해외입양인과 생모를 침묵하게 만들어 실제적 해외입양의 발생이유, 즉 한국사회가 갖고 있는 가부장적 사회통념과 서구 우월적 사고로 인한 것이라는 사실을 관객이 인식하지 못하도록 방해하고 현실과는 괴리된 영화적 재현을 보여준다. 이 논문은 <국가대표> 사례를 통해서 해외입양인에 대한 영화적 재현에 대한 평가이자 동시에 영화적 재현이 사회적 인식을 어떻게 반영하고 있으며 또한 어떻게 재생산하고 있는지 알 수 있게 한다. 이런 <국가대표>의 해외입양인 재현은 작가의 관념적 이미지 차원을 벗어나지 못하여 해외입양인에 대한 잘못된 인식을 생산할 우려를 낳는다. 그러므로 이 연구를 통하여 영화 속 인물의 정확한 재현의 윤리를 생각하는 계기를 제공한 것에 그 의미가 있다 하겠다.