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劉香女故事以劉香女爲主人公，記述了出身於卑微貧苦人家的劉香女，在嫁入有錢人家之後，遭受到婆家的各種迫害，但憑著強烈的宗教信念，她忍受住種種苦痛，最終完成修行得道成神的過程。本文以葉憲祖的傳奇〈雙修記〉、吳方言地區的〈劉香寶卷〉和福建省福州評話〈劉香女〉這三部作品爲研究對象，先考察各個作品之間的共同點和不同點，然後以此爲基礎，就女性認識進行比較研究。這三部作品中都存在著婆家與媳婦間的對立關系，這種對立關系實質上反映了儒學世俗主義與佛教禁欲主義之間的對立關系。這種對立關系因三部作品所采取的不同的世界觀而有所不同。〈雙修記〉和〈劉香女〉是在個人道德與人性層面上建構了善與惡的對立關系，而〈劉香寶卷〉中劉香女來自社會底層的弱者身份則使之成爲佃農和平民的代表，從而使對立關系擴展至婆家與媳婦間、窮人與富人間、民與官之間這樣多個層面之上。像劉香女這樣的社會底層人物要想擁有自己的語言與行動，其唯一的途徑便是宗教信念。這種宗教信念不僅存在於精神領域，而且還表現在對肉體上的童貞的一種執著。女性將父權制對女性所要求的性別義務進行顛覆性的解釋並將之轉化爲一種道德主體。不過，這種道德主體對於各個作品中的劉香女所具有的含義略有不同，而且劉香女們的社會認同性與地位也有所不同。就共同點而言，這種道德主體性都是三個作品中忍受婆家迫害的劉香女用來維護自尊的手段：〈劉香女〉中的劉香女能夠超度婆家人，因而得到家庭成員的認可。而〈劉香寶卷〉中的劉香女則作爲一名道姑，成爲主流社會的批判者，得到社會成員的尊重。三部作品不僅在創作主題、觀眾、讀者方面有所不同，而且還反映了福州方言區與吳方言區間的不同。此外，〈劉香女〉與〈劉香寶卷〉都存在著性別差別與尊重女性這樣互相矛盾的立場。對此，本論文是這樣解釋的：父權制下的女性在將性別差別、厭惡輕視女性這樣的社會主流意識形態深深烙於內心之後，反而能夠將女性問題提出來進行共同討論並要求獲得社會的認可。