earticle

영어

Essays by women who immigrated by marriage portray the reality of multi-cultural environment and variety and complexity in change, specifically and promptly. Study on essays by women who immigrated by marriage has the significance that the intention of creating the essays is rather to record the racial, sexual and cultural conflict and reconciliation (at some level) while the women identified as the others, than to create complete and integrated pieces; also, the essays reveal vivid multi-cultural experience and perceptions. This paper establishes each female immigrant as a representative to create a platform on communication; the study analyzes how the multi-cultural policies and multi-cultural ideology are realized in Korean society and the significance of female immigrants by marriage in terms of forming their identities in their settlement. The study uncovers the conflict and social perception that these women face as the minority and will to form new identity, which are seen in willingness for bilingual education for their children and forming identity in Korean society. Female immigrants by marriage expect practical and substantial future while forming their identities as ‘the third existence’. This study also obtained a significant result that female immigrants form their identities by identifying other female immigrants as others when they chose Korea as the new settlement after them by following what the current group in control did before them.

한국어

결혼이주 여성의 수기는 다문화 현실과 그 변화의 다양성, 복합성을 구체적이면서도 민첩 하게 재현한다. 결혼이주 여성 수기 연구는 그들의 수기가 작품으로서의 완결성보다는 타자로 규정되어 겪은 인종, 성별, 문화 등의 갈등과 나름의 화해를 기록하는 데에 창작의도가 있는 점에서 또, 다문화 사회 주체로서 그들의 생생한 다문화 체험 양상과 의식을 살펴볼 수 있다 는 점에서 그 중요성을 갖는다. 본고는 이주 현상의 각 주체 중 결혼이주 여성을 대표로 상정하고 이들과의 상호소통의 장을 마련하려는 목적에서 결혼이주 여성의 수기를 대상으로 그들의 자기서사의 특성이 한국 사회 다문화 정책, 다문화 이데올로기와의 관련성 속에서 어떠한 양상으로 발현되었는지를 분 석하고 이를 통해 새로운 정주지에서의 결혼이주 여성 정체성 구성의 특성과 그 의의를 구현 하고자 하였다. 연구를 통해서 그들이 소수자로서 겪는 갈등 문제와 인식, 새로운 정체성 구성 의 의지 등을 발견할 수 있었는데, 자녀에 대한 이중언어교육의 의지와 한국 사회에서의 정체 성 구성의 양상이 그것이다. 결혼이주 여성은 ‘제3의 존재’로 자신의 정체성을 구성하면서 실 제적이고 실증적인 미래를 기대하고 있었다. 동시에 현 지배집단을 답습하여 이후 한국을 새 로운 정주지로 선택, 정착하는 결혼이주 여성을 타자화하는 것으로 자신의 정체성을 구성하고 있다는 유의미한 결과를 얻었다.