earticle

영어

The periods of the enlightenment and the Japanese colonization are the age of sudden changes and humiliation as well as the time for the modernization. In such time, domestic and foreign situations or backgrounds, propagating activities of Christianity and Catholicism and introduction of the Western civilization, and main incidents, policies and recognition attitudes of the people of the day had no choice but to influence continuation and modification of ceremonial occasions including coming of age, wedding, funeral and ancestral rites. The Japanese occupation of Joseon, particularly, became the critical moment for the modification of our ceremonial occasions of ceremonial occasions of coming of age, wedding, funeral and ancestral ritual formalities. However, there is the problem in the fact that the transformation was not voluntary generated in the midst of the age changing rapidly but oppressively done by the Japanese imperialism. It is thought that, nevertheless, our ceremonial occasions of coming of age, wedding, funeral and ancestral rites in our own way continued and changed in such situations. The coming of age was newly changed or informalized as a preceding ceremony of wedding or integrated into it when people conducted it although there weren’t not many people who performed the comingof- age ceremony after not only the time of enlightenment but also the enforcement of the ordinance prohibiting topknots, and particularly, during the period of Japanese colonial rule. It seems that the wedding was transfigured in the period of enlightenment and not like it in the Japanese colonial era, but the extent of the change was not that great. Along with the Gabo the first Reform of 1894, when considering the introduction of the Western civilization, the process of modernization, historic situation and trend at that time, and recognition attitude of the people of the day, the changes were inevitable. However, the problem is that the change took place not because of voluntary cause. The Japanese occupation of Joseon can be said to be a coercive conversion of our traditional wedding. After all, during the Japanese colonial era, our conventional wedding ceremony had to be modified because of the coercion of Japan. Although it was transformed by Japan, there were our efforts to improve in our own ways, and rural areas or the countries attempted to stick to our traditional wedding ceremony. The funeral rites seem to have not changed so much during the time of enlightenment. However, in the era under the colonial administration of imperial Japan, they were forcibly modified a lot by Japan. Especially, the proclaimed in 1934 was crucial. Though there were some modifications in our traditional funeral rites, they were not easily changed. It seems that the ancestral ritual formalities were not that changed during the time of enlightenment. In addition, they were modified during the Japanese colonial era, but the extent of the modification was smaller than those of wedding or funeral rites. It is thought that while some of our four ceremonial occasions were continued from the enlightenment period to the time of Japanese colonial rule, it couldn’t be helped that the ceremonies were changed regardless of whether they were changed by our own will or against our will.

한국어

개화기와 일제강점기는 격변과 치욕의 시기요 근대화되는 시기이기도 하다. 이러한 시기에 국내외 상황이나 배경, 기독교와 천주교의 포교활동과 서양문물의 유입, 그리고 국내의 주요 사건이나 정책, 당대인들의 인식태도 등은 관ㆍ혼ㆍ상ㆍ제례의 지속과 변용에 영향을 줄 수밖에 없었다. 특히 일본의 조선 강점은 관ㆍ혼ㆍ상ㆍ제례의 변용에 결정적인 계기가 되었다. 그런데 그 변용이 급박하게 변화하는 시대 흐름 속에서 자발적이 아닌 강압적이라는데 문제가 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 우리 관ㆍ혼ㆍ상ㆍ제례는 이 같은 상황 속에서 나름대로 지속과 변용을 하였다고 본다. 관례는 개화기 뿐 아니라 단발령 이후 특히 일제강점기에 행하지 않는 사람들도 많았지만, 행하는 경우 새롭게 변용되거나 또는 혼례의 선행의식으로 약식화되거나 흡수되고 말았다. 혼례는 개화기에는 일제강점기와는 달리 변모는 되었지만 크게 변모되지는 않았던 것으로 보인다. 그러나 갑오 1차 개혁과 함께 서양문물의 유입과 근대화 과정, 그리고 당시의 시대적 상황과 흐름, 당대인들의 인식태도 등에서 변화는 필연적이었다고 본다. 그런데 그것이 자의에 의한 것이 아니라는데 문제가 있다. 일본의 조선 강점은 우리 전통혼례에 대한 강제적 전환이라 할 수 있다. 결국 일제강점기의 경우, 일본의 강압에 의해 우리의 전통혼례는 변용될 수밖에 없었다. 비록 일본에 의해 변용되었지만, 나름대로 개선하려는 노력도 있었고, 또 주로 지방이나 시골에서는 우리의 전통혼례를 고수하려고도 하였다. 상례는 개화기에는 큰 변모가 없는 편이었던 것 같다. 그러나 일제강점기에는 일본에 의해 강제적으로 많은 변용을 하였다. 특히 1934년에 공포한 <의례준칙>은 결정적이라 할 수 있다. 그렇지만 우리의 전통상례는 변용은 있었지만, 쉽게 바뀌지는 않았던 것 같다. 제례는 개화기 때는 그렇게 큰 변모는 없었던 것으로 보인다. 그리고 일제강점기의 경우, 변용은 있었지만 혼례나 상례보다는 변용이 적었다. 우리의 관ㆍ혼ㆍ상ㆍ제례가 개화기에서 일제강점기까지 일부는 지속하는 가운데 변용되는 것은 자의나 타의를 떠나 어쩔 수 없었던 것 같다.