영어
This article, which is about focusing on a study of considering Yoo, Yeon-su who is main character in written by Kim, Man-jung, examined throughly the structure of the piece through his study of personality. In the previous study, it negatively portrayed Yoo, Yeon-su as an image of being absent competence of managing a household which had engaged in. lust and endangered in the family. In this paper, It is analysing the situation and speech as a noble family of stabilizing his family. After the death of mother Mrs.Choi(崔氏), the Yoo’s family(劉家) got absent to the lady of house. Yoo, Hee(劉熙), who is Yoo, Yeon-su’s father, chose a maiden from Sa’s family(謝家) who had not wealthy but a good-natured for succeeding to the Royal line. But by passing away Yoo, Hee to some extent, Yoo’s family was placed in the absence of head of household. It was important for Yoo, Yeon-su who just carried on his family power to hold down the family’s stabilization. But Yoo, Yeon-su, lacking experience the world, had caught up in conflict between Sassi(謝 氏) and Kyossi(喬氏), then showed the incompetence of governing the family, threw away his spouse and took his concubine as wife. Yet, as expelling Sassi’s resulted in wrong decision, it was Sassi’s responsibility of Kyossi as a concubine. So, Yoo, Yeon-su' behavior was not regarded as a problem with managing his family, or sexual desire. If anything, he reasonably resolved against conspiring Sassi on four occasions, and then tried to build the family’s stabilization. However, It also allowed evil guest in his family by wrong judgement. Eventually, after Dong-Cheong(董靑)’s setup made him exile to Haengju(幸州), only escaping from the throes of death, he returned and raised the family up, then transformed vassal who could be reliable. Meanwhile, emperor also preferred Eom, Sung(嚴嵩), who was a disloyal subject, to Yoo, Hee, like a loyal subject and got experienced a shaking of the nation’s discipline, but he realized and came back an inborn appearance. In this way, described Sassi as a legitimate wife, Yoo, Yeon-su as a breadwinner, emperor, who was the ruler after having undergone a negative experience, to be back a mature characters. Above all, Sassi and Yoo, Yeon-su showed separation, transition, and incorporation as a grown-up structure by a rites of passage. And Yoo, Yeon-su and emperor individually displayed a parallel grown-up structure with capacity mature as controller or a proper duty awakening as ruling a nation. Combining all of these factors was becoming a overlapping paratactic structure that “wife- head of household” equals a exiled vassal–emperor. On the top of formation was three characters who over previous experience level, acquired a wide awareness of world and wisdom of taking care of risk of life. So this article says that because the meaning of this constitution proved the risk of inexperienced theory, this formation is considered as the best suitable way.
한국어
이 논문은 <南征記>의 남주인공인 유연수의 성격 분석을 통해 작품의 構造와 意味에 대해 考究한 것이다. 기존의 연구에서 유연수는 대체로 수동적이고 부정적인 인물로 평가되었으나, 본고에서는 작품의 실상을 통해서 유연수가 家父長으로서 家門의 安定을 꾀하는 능동적이고 합리적 태도를 견지한 것으로 파악하였다. 유연수의 가문은 母夫人 최씨와 家父長인 유희의 사망으로 인해 불안정한 상황에 놓이게 된다. 이러한 상황에서 이제 막 家權을 계승한 유연수에게 家門의 安定化는 무엇보다 중요한 일이라고 할 수 있다. 그러나 유학적 이론을 충실히 학습하였지만 세상 경험이 부족한 유연수는 사씨와 교씨의 갈등에 휩싸여 治家 능력 부족을 드러내고 결국 처를 폐출하고 첩을 처로 삼기에 이른다. 물론 유연수가 사씨의 폐출에 대한 책임에서 자유로울 수는 없지만, 유연수의 능력 부족이나 色에 대한 욕망을 전적인 원인으로 몰아가는 것은 타당하지 않다. 오히려 네 차례에 걸친 사씨에 대한 음해를 가장의 입장에서 가능한 합리적으로 해결하여 가문의 안정을 도모했던 유연수의 모습을 확인할 수 있기 때문이다. 게다가 사씨 스스로가 밝혔듯이 廢黜[南征]의 근본적인 원인은 그릇된 판단으로 교씨를 영입한 사씨에게 있다. 결과적으로 사씨의 남정은 그를 성숙하게 하는 계기로서 의미를 지닌다고 할 수 있다. 그릇된 판단으로 인한 실책은 유연수에게도 나타난다. 유연수는 동청을 가문에 들이게 되는데, 동청의 모함으로 幸州로 流配[남정]를 가서 죽을 고비를 맞게 된다. 이 고비를 넘기고 돌아온 유연수는 가문을 다시 일으키고 천자가 신임할 수 있는 신하로 변화한다. 결국 유연수와 사씨는 가문에서 이탈했다가 복귀하는 과정에서 한층 성숙한 인물로 변모하게 된다. 한편 천자 역시 유희를 비롯한 충신보다 간신 엄숭을 총애하다가 국가 기강이 흔들리는 경험을 하게 된다. 그러나 천자는 자신의 잘못된 판단을 깨닫고 본연의 모습으로 돌아온다. 이렇게 <남정기>는 처인 사씨와 가장인 유연수, 국가의 책임자인 천자가 그릇된 판단으로 시련을 겪은 뒤 한층 성장하는 모습으로 그려지고 있다. 세부적으로 살펴보면 우선 사씨와 유연수는 ‘分離(유가에서 이탈)-轉移(남정)-統合(가운회복)’이라는 통과의례적 성숙구조를 보인다. 그리고 유연수와 천자는 각각 ‘관리로서의 능력 성숙’과 ‘치국의 올바른 도리 각성’이라는 병렬적 성숙구조를 드러낸다. 이를 통합하면 ‘妻-家父長=臣-皇帝’의 중첩적 병렬 구조가 된다. 이러한 구조의 틀 위에 세 인물은 경험이전 단계에 비해 확장된 세계 인식과 삶의 위험을 통제할 지혜를 획득하게 된다. 본고는 이 구조의 의미가 경험이 없는 이론의 위험성을 드러내기에 합당한 방식을 추구한 것으로 파악하였다.
