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中國的梁祝故事是描述靑春男女的現實不了的愛情與殉死的。察看迄今流传的文本的性格的話, 梁祝故事利用多種多樣的敍事媒體變容下來的: 包括手筆·雜識·日記·札記在內的文人筆記類, 包括彈詞·鼓詞·寶卷·各種戱劇和地方戱在內的民間藝人的演戱類, 做爲文人作家的意識的創作的小說類, 包括電影·連續劇和卡通片在內的影視類等。這篇文章在這些敍事媒體里面首先考察文人筆記類用什麽方法變奏梁祝故事。爲了對於筆記類的性格的完整的判斷, 這篇文章只將具備着完整性情節的梁祝故事文本爲硏究對象。而且爲了敍述的方便, 這篇文章將文人的筆記類分爲三個下位媒體: 雜記類, 地志類和碑誌類。屬於筆記類的梁祝故事顯示着跟別的敍事媒體不一樣的幾個特徵。首先, 筆記類的敍述者們視梁祝故事爲眞人眞事。第二, 由於這樣的敍事態度, 爲了强調故事的眞實性, 他們將歷史人物和歷史事件穿揷在故事里面, 而這個歷史人物與歷史事件變爲爲了宣揚封建意識形態的裝置。第三, 梁祝故事里面的揷話不具有具體的敍事, 只停留在簡單的敍事。這些特徵基本上來自於敍事者的身分, 也就說, 敍事者是文人也是官僚, 是統治意識形態(儒家理念)的擔體, 還有來自於筆記類的屬性, 也就說, 筆記類是對於人物和事蹟的片斷的短篇故事。大體上說, 雜記類明確地顯示着梁祝故事的發展樣態。比起其他的下位媒體來, 雜記類可能發展爲豊富的話語(discourse)是由於雜記類這個媒體的特性, 就說, 雜記類在傳聞的框架里面還有加工故事的可能性, 也就是說, 敍事者能發揮自己的文學想像力。比起雜記類來, 因爲地志類是如實地傳達特定地方的人物或者古蹟等的媒體, 而且碑誌類是用一定的敍事框架來褒扬人物的功業等的媒體, 所以地志類和碑誌類的敍事者只止於記錄者, 不能發揮文學想像力。