earticle

영어

At the beginning of the third millenium the gap between the rich and the poor in the Korean society is becoming increasingly deeper. Therefore a growing number of people demand to participate in the remarkable profits of the Korean economy which are a result of the hard and enduring work of all Koreans. In different degrees the political parties only seem to agree to these demands. The conservative party insists only to provide help for the really poor section of the population. The liberal parties are prepared to grant state social welfare to all citizens, so-called universal welfare service. Unfortunate it must be suspected that the political parties are not mainly concerned with the welfare of the individual citizen but rather with election promises aimed at gaining political power. In this situation the Korean Churches must discuss and work out paths towards a solution from a Christian perspective that take into consideration the concrete needs of human beings. The rich experiences of Christian diaconia can be of great help in this task. Unlike the political parties Christian diaconia does not intend to push itself to the fore to but rather to further man who is the image of God from a Christian point of view. Diaconia demands to refrain from display of power and to live together in solidarity with the underprivileged. Therefore this paper supports the legitimation of a really universal / comprehensive welfare service from a diaconical ponit of view. It feels authorized by the demands established already by the Old Testament and - even intensified - by the New Testament laying down that all human beings are entitled to share God's gifts. Already the Old Testament does not only content itself with the giving of alms, but demands a legal basis for social laws that provide the sharing of God's gifts. Our biblically founded diaconia attempts to establish and to protect justice, equality and freedom by putting to work love and serving care. Therefore Christian welfare feels entitled and obliged to demand a legal basis guaranteeing social justice. Christians are required by their faith to help full heartedly to realize a mutually supportive society. This basis explains why diaconia is legitimized by its nature for the universal welfare. The Scandianvian countries may serve as a model, because they put the Lutheran diaconical principle to work that everyone must use his/her property to serve one's neighbor. It is therefore important to search people how to acquire property and to share it with others if necessary. This is meant when diaconia demands a universal welfare service and a sense of community ready to show solidarity with others. Citizens who have this attitude of mind are more likely to pay taxes that are needed to provide universal welfare. Consequently diaconia in Korea must tackle the problem help to solve the unsolved struggle over distribution by reflecting in great detail on the elements of social welfare from a theological point of view. This should enable the Churches to suggest a social welfare service based on Christian principles. This includes insight into the importance of private property and the value of labor because only the creation of new jobs can solve the problems of unemployment still depressing many lower class people in Korea. Therefore the Korean Churches must lead a theological discussion that helps us to offer solutions to our many problems.

한국어

21세기 속에서 한국사회는 점점 더 가난과 부의 양극화가 심해져 가고 있다. 이러한 상황 속에서 국민들의 욕구는 최선의 노력으로 얻어진 엄청난 경제생산 소득에 대한 분배참여를 요구한다. 이러한 국민들의 요구에 각 정당들은 서로 다른 수준에서 동의하고 있다. 보수적인 정당에서는 저소득층에 집중해서 지원하는 잔여적인 선별적 복지를 주장한다. 이와는 달리 진보적인 정당들은 모든 국민의 필요가 채워지는 국가의 사회복지로서 소위 보편적인 복지를 주장한다. 그런데 유감스럽게도 각 정당들의 복지형태의 주장은 진정한 국민의 복지적 삶에 주요한 관심을 두기보다는 정권을 잡으려는 목적으로 공약을 내세우는 것을 배제할 수 없다. 이러한 상황 속에서 한국교회들은 신앙의 관점에서 인간의 구체적인 욕구를 해결해주기 위한 심도 있는 논의를 통해 그 해결방향을 찾아가는 일을 해야 할 것이다. 그런데 이러한 과제를 돕는 일에 기독교의 디아코니아의 풍부한 경험이 기여할 수 있을 것이다. 기독교의 디아코니아는 근본적으로 각 정당들의 목적과는 달리 스스로 권력을 행사하려는 목적을 가지지 않으며, 신앙의 관점에서 하나님의 형상으로서 인간이 행복을 누리며 살 수 있도록 함에 있다. 디아코니아는 권력을 스스로 내려놓으며, 사회적 약자들과 함께 연대하는 삶을 살도록 요구한다. 따라서 본 논문은 디아코니아관점에서 진정한 보편적 복지에 대한 정당성을 연구하기 위함이다. 보편적 복지는 모든 인간이 하나님의 선물로 주어진 소유를 함께 권리로 분배받는 것으로 구약성서와 신약성서에서 제시된 요구들에 의해 정당화된다. 이미 구약성서는 단지 구제하는 것만 내포하는 것이 아니라, 사회법의 법률적 기초위에서 하나님의 물질을 분배받는 복지적인 돌봄을 요구하였다. 성서에 기초한 디아코니아는 섬김을 통해 정의와 평등과 자유와 사랑의 활동에 의한 봉사를 수행하며 보존해가는 노력을 기울이는 것이다. 따라서 기독교 복지는 성서적 법률에 기초하는 정의로운 사회보장에 대한 요구를 의무로 가진다. 신앙인은 그들의 신앙에 의해 진심으로 상호적으로 지원하는 사회를 실현하는 일에 요구받는다. 이러한 근거는 왜 디아코니아가 그 자체로 보편적 복지의 정당성을 가지는 지를 설명해 주는 것이다. 스칸디나비아 나라들은 보편적 복지와 관련해서 하나의 모델을 제시한다. 그들은 모든 사람들이 자신들의 소유를 이웃을 위해 봉사하도록 사용해야하는 루터신앙의 디아코니아원리에 깊이 각인되었기 때문이라고 할 수 있다. 그러므로 중요한 것은 어떻게 소득과 소유를 가지며, 어떻게 필요시에 다른 사람들과 분배하느냐를 이끌어 내는 것이다. 이는 디아코니아가 보편적 복지를 요구하며, 다른 사람과 함께 사는 연대성의 공동체를 의미하는 것이다. 이러한 사고태도를 가진 국민들은 보다 더 흔쾌히 보편적 복지를 제공하기 위해 필요한 세금을 낼 준비가 갖춰져 있는 것이다. 결론적으로 한국에서 디아코니아신학은 다양한 사회적 문제들과 국가사회복지적인 요소들을 상세히 성찰하는 노력을 기울이며, 교회들이 신앙의 원리에서 고유한 사회정책을 마련하는 일에 도움을 주어야 할 것이다. 이를테면, 노동과 사유재산에 대한 의미를 통찰하며, 실업자문제를 해결하는 고용창출의 중요성과, 저소득층의 사회적 약자들의 권리를 강화시키는 새로운 직업창출문제에 대해 정책적인 도움을 줄 수 있어야 한다. 그러므로 한국교회는 복지에 대한 신학적인 논쟁을 이끌어 가면서 오늘날 많은 우리의 문제들을 해결하는 것에 도움을 줘야 할 것이다.