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本文擬要以方苞為研究對象, 通過他的學術思想如何影響到死亡觀念之問題來探討中國古代文人的死亡觀念中的特殊性. 方苞通常以傳, 祭文, 哀辭, 墓誌銘, 墓表等的文體來敘述烈婦, 節婦, 孝子, 忠臣, 賢母良妻等普遍的死亡觀念, 同時, 因為受到程朱理學的影響頗深, 他把李塨及其兒子死亡的原因歸咎於李塨對於程朱理學的不當之批評. 這可以說, 方苞對於程朱理學的推崇轉換成為文學作品中的中心觀念(central idea)或者支配性觀念(dominating idea), 在文學作品中程現出來的. 更有趣的是, 因為受到程朱理學的影響, 尚有些人在作品中極力貶低批評程朱理學的文人學者之死亡, 其中, 具有代表性的, 是桐城三祖之一姚鼐與朝鮮的性理學者宋時烈. 另外, 值得注意的是, 就特殊的死亡觀念之形成而言, 除了學術思想以外, 還有其它很多原因和背景. 如桐城派中期的文人梅曾亮敘述特殊的死亡觀念時, 他所處的時代環境之影響更甚於他的學術思想. 這種現像, 讓我們值得去加以關注.