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孔子의 “愚不可及”에 내재된 含意 고찰

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공자의 “우불가급”에 내재된 함의 고찰

노상균

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초록

중국어

《論語》裏, 孔子评春秋衛國大夫寧武子說: “寧武子, 邦有道則知, 邦無道則愚. 其知可及也, 其愚不可及也.” 本論文主要对《左傳》所見有關寧武子和衛國的事績, 以及孔子對“知、 愚”的思想內容, 加以深入的分析, 來闡明孔子的這一評論所蘊涵的內在意義. 按《左傳》所载, 宁武子的参政时期应在卫国文公、 成公两朝之间. 文公是挽救處於存亡危急的國家的贤君, 所以可稱之为孔子所谓的“有道”之时; 而成公是固执己见, 且治国力量欠佳, 导致国势的减弱和国人的分裂的愚君. 所以可稱之为, 孔子所谓的“無道”之时. 孔子以“直”为道德本性, 以“仁”为道德本體, 而关键在于“直”这一道德本性一定通过“学”和“约”的工夫, 才能體认“仁”这一道德本體. “学”这一过程是会进入“博学于文”的途径, 在现实社会将这一“博学于文”之人稱为“知者”. 但这些“知者”容易陷入像“乡愿”或“佞者”般的“德之贼”. 寧武子不但可稱为“博学于文”的知者, 并且能把“直”这一道德本性持之以恒, 这是無人可及的境界. 孔子所谓的“愚不可及”含义就在于此.

목차

1. 문제 제기
 2. 역사적 사실에 입각한 논증
 3. 공자의 사상에 의거한 추론
  1) “直”과 “愚”
  2) “知”와 “愚”
 4. 맺는 말
 【參考文獻】
 【中文摘要】

저자정보

  • 노상균 경희대학교

참고문헌

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