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일본어

「繪解き」とは、ストリ性を有する繪畵(說話畵）の繪相を口頭言語によって解說ㆍ說明するもので、繪畵(イメジ）による表現と口頭言語(音聲）による表現の接点ばかりか、屛風歌や歌謠･訓伽陀のような和歌ㆍ歌謠等の音樂的な表現との接点をも持つ文學･芸能である。廣義には、繪を伴う解說ㆍ圖解といった意味でも用いられるが、說敎･唱導を念頭に置いた文芸史ㆍ芸能史ㆍ文化史上のジャンルである狹義の繪解きは、「繪を解說ㆍ說明すること」だと定義出來るのである。
韓國には、從來「繪解き」に該する語彙がなかった。そればかりか、繪解き硏究という硏究領域も存在しなかった(日本でも繪解き硏究者は少ない）。そうした狀況の中で、筆者(林雅彦）は1987年3月から翌88年2月まで韓國に滯在、100を越える敎寺院を調査、その後も1991年8月までに延べ150余か寺を調査ㆍ硏究成果を發表してきたが、韓半島の繪解き硏究に先鞭を付けることが出來たのではないかと、いささか自負するところである。
本稿では、アジアを視野に入れつつ、「佛傳圖」について日韓の相違を考察した。卽ち、韓國では、「佛傳圖」の中でも「釋迦八相圖」がほとんどで、東鶴寺では簡略な繪解きがなされている。これに對して、日本では、「佛傳圖」の大半は「釋迦涅槃圖」と呼ばれる繪畵(１幅）で、旣に12世紀末には各地で繪解きされてきたのである。今後、この日韓「佛傳圖」における相違の意味付けが課題だと考える。