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本論文要序說地檢討對于中國法文化論. 文化是人間的內在本質和經驗的 因所的總合, 它又是蘊蓄精神和物質層面在人間的全體. 文化是相當穩定的, 幷因其主體的衆多而非常有力量. ‘文化硏究’旣探究人類生活和生産的經 驗、知識、行爲和精神、價値, 也要理解人類意識中深層次的模式、結構 等. 文化的有力量特徵使得其他一切方面的成功全都有系于這個內容. 法文 化槪念是在這樣的文化特徵上, 添加使法槪念倂合, 卽所謂法的强制力和法 的正義觀念的, 結果形成了法文化槪念. 法文化之所以重要是因爲它保有歷 史和多衆的力量, 因此這種法文化的力量非常强大. 法文化是銘刻在民族和 國民的心裏, 它可以保持一個民族的力量和創新精神, 而且可以以歷史文化 的力量和習慣的力量代替權威的力量. 本論文中對中國法文化的主要主題包括如下幾內容: 首先檢討了作爲中 國法思想的基礎在中國法文化史上的儒家思想和法家思想. 其次檢討了爲中 國法制近代化實行在淸朝末期的‘修律’過程, 尤其我檢討以沈家本爲代表實 行在‘修律’過程的禮敎民情和習慣法、中國傳統法文化整理事業. 最後探討 了關于中國調解制度在中國民事訴訟法上. 特別地我密集檢討爲理解調解制 度意義和固有性在中國法文化史的脈絡. 總之, 各民族和國家社會通過每一個社會所含有的法文化硏究必須得尊重 各國家的立法內容和司法秩序, 而且進一步得以基礎各社會所保持的固有法 文化爲維護國際秩序和國際平和.