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회심과 자기정체성 확립

원문정보

Conversion and Establishment of Self-Identity

최재락

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초록

영어

Human beings feel difficulty in establishing self-identity when they cannot overcome inner contradiction and conflict in the growing process. But if human beings can meet God and embody ultimate value through conversion experience it is influential in establishing their self-identity. This study is researched on the basis of interdisciplinary method which overcomes the tension between theology and psychology as a behavioral science. According to this modern methodology, there are such factors as conflict and neurosis, transcendental experience, deprivation, social-religious background, and age in conversion experience. The result of conversion shows common aspects among people. There are mature conversion and pathological conversion. Mature conversion makes it possible to promote growth and synthesize divided ego. This type of conversion makes human being abandon false ego and investigate true value in trust for God. But pathological conversion shows such regressive attitude as excessive belief, obsessive mission, exaggerated antireason, contempt, strict punishment for belief. People can distinguish between wholesome conversion and magical conversion according to those results. Here we cannot overlook that the programmed conversion has the problem which needs to be criticized. Generally revival meeting does not consider variety and uniqueness of religious experience. Institutionally programmed conversion can weaken honest struggle of human soul in face of God. Further there is possibility which it can be deteriorated into pathological type of conversion.

한국어

인간은 성장할 때 자신의 내면에서 느끼는 모순과 충동을 극복하지 못할 경우 자기 정체성을 확립하는데 어려움을 느낀다. 그러나 인간이 회심의 경험을 통해 하나님을 만나고 궁극적 가치를 체현할 수 있다면 이것은 자기정체성을 형성해 나가는 과정에서 큰 영향을 줄 것이다. 이 논문은 회심에 대하여 설명할 때 신학과 행동과학으로서의 심리학 사이에 존재하는 긴장을 극복하고 상호대화적인 간학문적 방법에 기초하여 연구되었다. 이러한 현대적인 접근방법에 따르면 회심에는 여러 요인들, 즉 갈등과 신경증, 초정상적 경험, 박탈감, 사회적·종교적 배경, 그리고 연령 등이 있다. 회심의 요인은 사람에 따라 다양하지만, 회심의 결과는 사람들 사이에 공통적인 면을 보여준다. 회심에는 성숙한 회심이 있는가 하면, 또 한편으로는 퇴보적이고 병리적인 유형의 회심이 있다. 전자의 경우에 회심은 분열된 자아를 통합시킴으로써 성장을 촉진시키고 정체성을 확립시킨다. 이러한 회심은 하나님에 대한 신뢰 속에서 거짓된 자아를 포기하고 참된 가치를 추구하게 한다. 그러나 후자의 경우에서 회심은 퇴보적인 유형의 지나친 신념, 강박적인 전도, 과장된 반이성, 경멸, 신앙을 위한 엄격한 처벌과 같은 태도를 보여준다. 우리는 이러한 결과에 기준하여 자신의 회심이 건강한 것인지 아니면 마술적인 것인지를 구분할 수 있다. 여기서 간과할 수 없는 것은 한국 교회가 부흥회를 통하여 시도하고 있는 회심에는 깊이 생각해야 할 문제점이 있다는 것이다. 일반적으로 부흥회는 인간의 종교경험에 고유성과 다양성이 있음을 고려하지 않는다. 제도적으로 유도된 계획된 회심은 하나님 앞에서 인간 영혼의 정직한 내적 투쟁을 약화시킬 수 있으며, 더 나아가서 병리적 유형의 회심으로 변질 될 가능성이 있다.

목차

초록
 I. 들어가는 말: 혼란과 해결의 방향
 II. 회심이란 무엇인가
 III. 회심의 유형
  1. 위기형 회심
  2. 점진적 회심
 IV. 회심의 요인들
  1. 갈등과 신경증
  2. 실존적인 불안과 영성적 갈망
  3. 비정상적 및 초정상적 표시
  4. 박탈감과 과잉자극
  5. 사회적ㆍ종교적 배경
  6. 나이
 V. 회심의 결과
  1. 성장의 촉진
  2. 분열된 자아의 통합
  3. 삶의 방향전환
  4. 확실한 자기포기
 VI. 부흥회와 계획된 회심
 VII. 나가는 말
 참고문헌
 Abstract

저자정보

  • 최재락 Jairack Choi. 서울신학대학교 교수/ 실천신학 / 종교와 심리학

참고문헌

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