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영어

This study aims to address several issues in understanding shamanism in Northeast Asia as a whole. The main issues are as follows: 1. Ethnicity and locality: The shamanism in a traditional society has developed to include a particular mode of religious thoughts, rituals, and the ways of life. It is the outcome of an ethnic group adapting to the surrounding environment, social and natural. And it has evolved through the ethnic migrations, environmental changes, and cultural exchanges with neighboring communities. The Northeast Asian Shamanism is a result of historical and cultural changes as individual groups adapt to diverse natural environment. 2. Chinese shamanism and its role as the hub of Chinese culture: The spread of Confucianism. Buddhism. Taoism of China has greatly influenced the shamanism of diverse ethnic groups. China's geopolitical importance, culture, and ethnic migrations, combined with historical circumstances, have all played a significant role in creating the Northeast Asia shamanism. 3. Multi-leveled accumulation : Multi-leveled accumulation in the process of cultural exchange is a complex phenomenon and it requires a special attention. For example, Buddhism, originally established by the Hindu society of India, transforms itself once introduced to China. In this process, Buddhism exchanges influences with Taoism as well. This transformed Buddhism is indigenized and incorporated to the Korean shamanism. 4. Changing Tradition: We are witnessing both strengthening and weakening of ethnic awareness among contemporary Northeast Asian Societies. Modernization, Urbanization, and Environmental changes all contribute to this ongoing social and cultural transformation of traditional societies. In this context, it is very critical how we understand the changes of traditional shamanism.

한국어

이 논문은 동북아시아 샤머니즘의 성격과 특징을 전체적으로 이해하는데 있어 필요한 몇 가지 관점을 거론한 것이다. 그 내용은 다음과 같다. 1. 종족성과 지역성 : 전통사회의 샤머니즘은 에스닉(ethnic) 단위 사람들의 자연 환경과 사회 조직을 배경으로 생성된 종교 관념과 의례, 생활 방식이 특정 양식으로 형성된 것이다. 이는 에스닉의 이동이나 환경의 변화, 타문화와의 교류를 통해 변해왔다. 따라서 동북아시아 샤머니즘은 동북아시아의 다양한 자연 환경에서 개별적 인간 집단이 역사적으로 변화를 거치며 형성해온 결과이다. 2. 중국 샤머니즘과 중국 문화의 허브(hub) 역할 : 중국을 통해 유교 ․ 불교 ․ 도교 등이 주변 지역으로 확산되는데 이것은 해당 지역의 샤머니즘에 큰 영향을 주었다. 중국의 지정학적 위치와 문화, 종족 이동 등이 역사적 상황과 결합하여 동북아시아 샤머니즘의 성격을 형성하는데 매우 중요한 역할을 하였다. 3. 중층성(重層性) : 문화의 교류 과정에서 나타나는 중층적 복합 현상은 주의를 요한다. 예를 들어 인도 힌두 사회의 토양에서 성립된 불교가 중국으로 넘어와 새롭게 탈바꿈하고, 이 와중에 도교와 서로 영향을 주고받는다. 이러한 복합적인 불교는 한국에서 거듭 토착화를 거쳐 한국 샤머니즘 안에 수용된다. 4. 변화하는 전통 : 현대 동북아시아 사회는 전통문화의 전승이라는 측면에서 종족성이 강화되기도 하고, 한편으로는 공동체의 해체와 종족성의 약화가 진행되는 상반된 상황을 포함하고 있다. 또한 현대화 ․ 도시화 ․ 환경 변화와 함께 변화의 여정에 있다. 이러한 상황에서 샤머니즘이 어떻게 대처해 나가고, 연구자들은 이러한 샤머니즘의 변화를 어떻게 이해하여야 할지는 중요한 문제이다.