earticle

영어

There was discussed the implication of moral education revealed Wang Yang Ming' sympathy thought. In fact, many approaches on moral education method were proposed by moral educators. Despite their broad investigations, they could get a certain concerns about it. The representative issue is an unbalance and gap between cognizance and emotion in it. The cognition alleged an emphasis on cognizance in moral education. On the contrary, The emotion focused on an importance of emotion in it. From the very point, Wang Yang Ming' viewpoint on in shows the implications which can overcome their antagonisms over an right direction and method moral education. The harmony between emotion and cognition was considered as an important factor by him. Therefore, there was researched the meanings of the liang zhi(良知) as universality and essence from a sympathetic morality, and was studied the chi liang zhi(致良知) as the moral education method to realize a sympathetic liang zhi(良知) from a method for a sympathetic morality education. Firstly, There was discussed the point what kinds of fortes the lianang zhi(良知 ) could have as the objective of moral education. The liang zhi(良知 ) may posses an excellent point as it in that it is the compound of emotion and cognition. The serious problems in modern moral education is the dualism between emotion and cognition committed over moral education objective and method. Secondly, there was studied the role that the chi liang zhi(致良知) could play as the moral education method to perform a value education.

한국어

근대 도덕교육은 근본적으로 이성과 감성이라는 이원적 구도에 근거함으로써 학습자 자신이 공감적 감성을 지닌 인체라는 사실을 망각시키는 교육이었다. 학습자의 도덕적 인지력을 최고조로 고양시키기 위해 이성적 합리성을 중시함으로써 정서적인 미적 감성과 직관을 간과하였다. 인지 본위적 도덕성과 도덕교육 방법에 의거한 자유주의적 접근은 생태적 양식 결핍, 공감적 소통능력 부재 같은 많은 해결과제를 발생시켰다. 도덕교육의 최대 해결과제는 도덕성의 정의와 도덕교육 방법에 깃들어 있는 인간 본위적 관점 및 인지와 정서의 이원적 인식을 해소하는 일이다. 따라서 이 글에서는 왕양명의 良知와 致良知가 도덕교육의 난점을 보완하는데 유용한 함의를 지닐 수 있는지를 고찰하였다. 이에 직관적 정감의 도덕성의 관점에서 보편이자 본체로서의 良知가 가지는 의미와 이러한 양지를 실현하기 위한 致良知를 도덕교육 방법의 관점에서 고찰하였다. 먼저, 왕양명의 良知를 직관적 정감의 도덕성의 관점에서 살펴보았고, 나아가 도덕교육을 위해 어떤 유용한 함의를 지닐 수 있는지 고찰하였다. 이를 통해 양지는 이성과 감성으로 분리되기 이전의 자연 생명성 자체를 투영하는 생의적 도덕성으로서 인지와 정의의 일원적 존재임을 알 수 있었다. 다음으로, 왕양명의 致良知를 감응의 도덕교육방법 관점에서 분석함으로써 현재 도덕교육이 당면하고 있는 난제를 극복하는데 어떤 함의를 지닐 수 있는지 논의하였다. 치량지는 인지와 정의의 일원적 도덕성을 지행합일의 行事的 앎으로 구현시키려는 일종의 도덕교육 방법으로 해석할 수 있었다.