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영어

Cette étude vise à élucider le concept de l'efficacité selon la pensée chinoise et celle de l'Occident à la lumière de la philosophie comparative de François Jullien. Le concept de l'efficacité, qui peut ê̂tre pris dans le sens de la stratégie, relève directement des domaines très réalistes tels que business, management, guerre, politique, diplomatie etc. Selon la stratégie chinoise, l'efficacité dépend du potentiel de situation et de l'efficience discrète tandis qu'en Occident, l'efficacité se détermine à partir de la modélisation s'appuyant sur la structure dualiste de la planification idéale et de l'application pratique. Notre travail consiste précisément à éclairer le sens de cet écart dans la perspective de la philosophie comparative. En effet, comme l'efficacité chinoise prend pour l'axe de la stratégie la dynamique de la situation, qui constitue au contraire la difficulté majeure dans la rationalité occidentale, à savoir la modélisation, le concept de l'efficacité conduit à faire surgir le parti pris de ces deux civilisations. De plus cette considération interculturelle et philosophique de l'efficacité nous fournit une lumière précieuse sur la situation actuelle géopolitique, l'avenir de la Chine et la ligne directrice des sciences humaines. Pour comparer le modèle occidental de l'efficacité et le concept chinois de celle-ci et estimer le sens de cette comparaison, nous déterminerons tout d'abord la méthodologie de Jullien. Son oeuvre consiste dans un souci essentiellement philosophique: révéler l'habitude invétérée de pensée dont ces deux civilisations ne demeurent guère conscients tout en s'appuyant constamment sur elle. La méthode pour mettre à jour ce pli est de fixer notre regard sur les positions de l'Occident et de la Chine dans le miroir de leur extériorité. Nous entreprendrons ensuite d'élucider le problème de l'efficacité qui constitue un des divers thèmes dont Jullien traite selon sa méthodologie. Le concept de l'efficacité sera discuté respectivement dans la lumière de la modélisation occidentale et dans celle de l'efficacité chinoise qui apparaî̂t surtout selon l'Art de la guèrre de Sun Zi. Et nous appliquerons le ccncept chinois de l'efficacité à la diplomatie ainsi qu'à la moralité. Finalement nous considérerons l'implication géopolitique de cette discussion sur le concept de l'efficacité.

한국어

본 논문은 프랑수아 줄리앙의 비교철학적 관점에서 중국과 서구의 효율성 개념을 조명한다. 효율성 개념은 전략과 유사한 의미로서 사업, 경영, 전쟁, 정치, 외교 등의 매우 현실적인 영역에 직접적으로 적용된다. 중국적 전략에서 효율성은 상황의 잠재력, 즉 형세(形勢)와 은미한 효능에 의거한다. 반면 서양에서 효율성은 관념적 구상과 실천적 적용의 이원적 구조인 모델화에 의해 규정된다. 이러한 간극의 의미를 비교철학적 관점에서 해명하는 것이 본 논문의 목적이다. 중국적 효율성은 서구적 합리성, 즉 모델화가 직면하는 난점인 상황논리를 오히려 중심축으로 채택하므로, 효율성 개념은 중국 사유와 서양 사유가 각기 지닌 고유한 입장의 의미를 밝혀준다. 나아가 효율성 개념의 문화적, 철학적 고찰은 지정학적 전망을 가능하게 해주며, 이에 따라 중국의 미래와 인문학의 행로를 통찰하도록 도와준다. 효율성에 대한 서구적 모델과 중국적 개념을 비교하고 이 비교작업을 평가하기 위해 본 논문은 우선 줄리앙의 방법론을 규명한다. 줄리앙의 작업은 본질적으로 철학적인 관심 속에서 진행된다. 그의 작업은 중국과 서양 두 문명이 끊임없이 그것에 의거하면서도 그리 의식하지 못하는 뿌리 깊은 사유 습관을 밝혀내는 데 있다. 두 문명의 이러한 습벽을 드러내는 방법은 서양과 중국을 외부성의 거울 속에서 맞대면시키는 것이다. 다음으로 본 논문은 줄리앙이 자신의 방법론에 따라 다루는 여러 주제들 중 하나인 효율성의 문제를 해명한다. 효율성 개념은 서구적 모델화의 관점과 특히 󰡔손자병법󰡕에 따른 중국적 관점에 따라 논의될 것이며 중국적 효율성 개념은 외교술과 도덕의 영역에까지 적용된다는 점이 밝혀질 것이다. 논문의 결론에서는 효율성 개념에 관한 논의의 지정학적 함의가 고찰될 것이다.