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영어

Cette thèse vise à rendre compte de la portée philosophique que peut avoir la pensée de Henry sur le corps. Henry propose à distinguer notre corps en trois, à savoir corps subjectif(chair), corps organique(corps propre), corps transcendant(corps objecif). Corps subjectif et corps trqnscendant sont des termes plus ou moins rendus familiers. Or pourquoi ce corps organique? Comment ces trois crops se distinguent-ils et se diversent-ils les uns des autres? Corps subjectif n'est pas tout à fait nouveau. Nous rencontrons le terme chez Merleau-Ponty aussi. Mais ce dernier à la différence de Henry ne considère pas le corps subjectif en tant que tel et ne tente pas de l'éclaircir philosophiqument. Nous n'avons pas tenté dans cette thèse de rendre lumière systèmatiquement à la différence qui existe fondamentalement entre la philosophie du corps chez Henry et celle chez Merleau-Ponty. De la perspective henryenne, notre thèse s'est contentée de rendre manifestes des problèmes que peuvent avoir le concept de la chair et le chiasme chez le dernier Merleau-Ponty.

한국어

이 논문은 앙리의 몸 철학이 갖는 철학적 의의를 조명하는데 그 목적을 둔다. 앙리는 우리 몸을 주체의 몸(살), 기관의 몸(고유한 몸), 초월의 몸(대상의 몸)으로 나눠 볼 것을 제안한다. 주체의 몸이나 초월의 몸은 이미 어느 정도 익숙한 용어이다. 그러나 그 밖에 기관의 몸을 두는 이유는 무엇인가? 그 셋은 서로 어떻게 갈리고 나뉘는가? 주체의 몸이란 용어는 아주 새롭지만은 않다. 우리는 그 용어를 메를로-퐁티에게서도 만난다. 그러나 메를로-퐁티는 앙리와 달리 주체의 몸을 그 자체로서 생각하고 철학적으로 해명하고자 하지 않았다. 우리는 이 논문에서 앙리의 몸 철학과 메를로-퐁티의 몸 철학 사이 근본적으로 존재하는 다른 점을 철저히 규명하고자 하지 않았다. 앙리의 관점에서 후기 메를로-퐁티의 살 개념이나 키아슴이 갖는 문제점을 드러내고 비판하는데 이 논문은 그친다.