earticle

영어

This paper examines the political economy behind the building project of multicultural families in Korea and the shape of public discourse over the ‘multiculturalism’ and its limits. From the viewpoint of postcolonial perspectives including feminism represented by Homi Bhaha and Gayatri Spivak, the authors critically review the phenomenon of migrant wives in Korea and the multicultural family building. In this viewpoint, most of immigrant women married from the 3rd world to Koreans are results of the induced migration by government and the international migration process are closely related to globalization and transnational capitalism. Thus the location of married immigrant women from the 3rd world is being formed among political economy interrelationship between host-country Korea and their homeland. This study point out the multicultural families are constructed in process of political competition among various actors such as gender, class, and races in Korea. The shape and structure of Korea’s multicultural familiy-building projects are shown that they are not derived from private issues such as cultural preference or rational choice rather from international political economy structure in terms of world economy system. Firstly, this paper explores how men and women has experienced image distortion in interactive way in process of international marriage and how the nation state’s capitalism values are injected to individual actors. Secondly, we examine the Korean government’s multicultural policies as a channel to politicized international marriage and the various engagement of local government bodies such as ‘attracting activities for foreign wives’ so that include the political implications among the discourse on the ‘multiculturla families building projects’. Finally, we conclude that it is the necessary to critically rethink the Korea’s biased government-led policy and illuminate the causal statements on the process of building multicultural families.

한국어

이 논문은 한국에서 다문화가족이 형성되는 과정에서 나타나는 권력관계와 그것들이 표출되는 양상을 분석함으로써 국제결혼을 둘러싼 사회적 장치와 공적 담론 및 가족관계에 내장된 정치학적 맥락을 규명하고자 한다. 연구자들은 탈식민주의적 페미니즘의 시각을 활용하여 식민지 지배자와 피지배자에 대한 이분법적 적용뿐만 아니라, 21세기에 소위 지구촌화와 초국가적 자본주의와 밀접한 관련을 맺으며 이동하는 제3세계 여성들이 유입국인 한국에서 차지하는 위치와 그 위치가 끊임없는 정치적 상호관계 속에서 형성된다는 점을 규명하고 있다. 한국의 다문화가족은 한국 사회의 다양한 차원의 행위자들이 벌이는 정치적인 경합 안에서 형성된다. 따라서 최근 다문화가족 내에서 나타나는 문제들과 갈등이 단지 단편적이고 사적인 원인으로부터 발생한 것이 아니라 더 넓은 사회경제적 구조와 관련된 것이라는 점을 인식하는 것이 중요하다. 특히 세계자본주의의 불평등한 구조가 유출국인 제3세계 여성은 물론 유입국에 투영됨으로써 상호간에 이미지 왜곡과 자본중심의 권력관계를 형성하여 급기야 한국사회의 가부장적인 질서를 유지하는 메커니즘으로 작동하고 있는 것이다. 이 논문은 먼저 국제결혼과정에서 남성과 여성이 어떻게 쌍방향적인 이미지의 왜곡을 경험하는지 살펴보고, 가부장적 민족주의와 자본주의적 국가의 가치를 개인에게 이입하는 과정을 살피고 있다. 또한 정치화된 국제결혼의 ‘통로’로써 한국정부의 정책과 지방자치체의 결혼이주여성 ‘유치사업’, 중개업소의 개입을 살펴보고, ‘다문화가족’이라는 범주 안에서 나타나는 개인들간의 일상의 정치학에 대해 비판적으로 검토한다. 이 논문은 한국사회에 널리 유포된 결혼이주 여성에 대한 왜곡된 시각과 다문화주의 담론의 한계를 극복함은 물론, 현행의 근시안적 국가주도 다문화가족 지원정책의 문제를 재고찰하는 계기가 될 것이다.