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영어

This essay examines how collision of culture provide the dynamism of Satyajit Ray's film, especially based on his first feature Pather Panchali(1955). Satyajit Ray is Indian film director who spent his childhood and adolescence in British colonial period, experienced his country’s independence and then finally became a film-maker in post-colonial India. While he was penetrating all these historical moments, a variety of cultural factors which he absorbed influenced his first film Pather Panchali. Ray was grown up in the westernised surroundings of Calcutta, enjoying western film, music and magazines. However, his family was Bengali intelligentsia and closely related to Bengali Renaissance which emphasized not only Western liberal ideas but also traditional Eastern values. The days at Tagore's Fine Art University made him open up his identity as an Indian man as well as Eastern arts. This sense of identity overwhelmed Ray, when he came across a Bengali novel Pather Panchali and he made decision to make this novel into a film. In addition, the history of Indian cinema was complex. In its early years, it was similar to Hollywood big studio system. However, a lot of productions started to come out its independence production outfit upon the opportunity of World War Ⅱ：the investment of independent financer to film industry, the rise of urban population of working class, the import of film stock and equipment. After the independence of India, while there was the increased need for light entertainment called masala cinema due to growing working class audience, people in the middle class were still the supporter of serious cinema. Moreover, Indian government took the initiative to regards cinema as official measures for new cultural and ideological priorities. This brought about Indian New Wave Cinema movement and Satyajit Ray was in the centre of the movement by writing nationalist film and launching Calcutta Film Society. The characteristic of realism in Pather Panchali owed a lot to Jean Renoir’s The Southerner and Vittorio De Sica’s Bicycle Thief. These events made Ray decide not to shut his eyes to the reality around him, true India. The film texts of Pather Panchali have vivid Indian traditional culture including education, gender issues, Hinduism and local communities, whilst it is also apparent that India was changed by the British, namely modernity, in Ray’s Pather Panchali：train, telegraph pole, Western style drum and pipe band and changing caste system. Thus Pather Panchali combines a representation of the indigent life of a rural village and imported Western technologies. All personal, historical and cultural factors stated above influenced Ray’s first film：the way of approach to cinema, film style and its own contents. Pather Panchali is truly the creation of Ray’s absorbtion between tradition and modernity and also the first cinema on the international stage.

한국어

사트야지트 레이(Satyajit Ray)의 첫 번째 장편영화 <파테르 판찰리(Pather Panchali)>(1955)는 서로 상이한 두 문화의 충돌점에서 어떻게 더욱 역동적인 새로운 영화가 만들어졌는가에 대한 분석을 토대로 한다. 인도의 대표적 예술 감독 사트야지트 레이는 그의 유년기와 청소년기를 영국 식민지 시대에서 보내고 20대에 독립을 맞이하고 그의 첫 번째 영화를 독립된 조국에서 만들었다. 이 모든 역사적 순간들을 관통하면서 겪은 사트야지트 레이의 내적 외적 다양한 문화적 역사적 경험들은 그를 인도 뉴 웨이브 시네마 운동의 선봉주자로, 그리고 인도의 대표적인 예술감독으로 만들어준 그의 첫 작품 <파테르 판찰리>를 탄생시킨다. 사트야지트 레이는 영국 식민지시대의 서구화된 문화에 둘러싸여 자랐지만 대학에서 다양한 인도 및 동양의 문학․예술작품을 접하면서 인도인으로서의 정체성에 눈을 뜨게 된다. 이는 영화제목과 동명의 소설 󰡔파테르 판찰리(Pather Panchali)󰡕를 읽게 되었을 때, 생생한 인도 동북부 벵갈 시골마을의 삶과 가치에 대한 묘사에 감탄하며 이 작품을 영화화하기로 마음먹게 하는 계기가 되었다. 비단 그의 개인적 성장배경뿐만 아니라, 식민지시절부터 시작된 인도영화의 복잡하고 독특한 역사와 상황 또한 <파테르 판찰리>의 탄생배경이 되었다. 맛살라 영화라고 불리는 가벼운 상업영화만이 주류를 이루던 독립인도에서 정치․계층․사회적 요인에 의하여 영화계에 예술영화 운동이 일어났다. ‘Calcutta Film Society’를 만들고 인도영화계에 민족주의 운동을 불러일으키던 중, 그의 우상 중 하나였던 장 르누아르를 만나고, 비토리오 데시카의 영화 <자전거 도둑>을 접하면서, 리얼리즘 영화가 인도영화계에 시급한 대안임을 확신하게 되었다. 사트야지트 레이의 인도적 리얼리즘 영화에 대한 열정과 인도－영국(동양－서양), 전통－현대적 문화의 영향은 <파테르 판찰리>의 요소요소마다 잘 표현되어 있다. 벵골지방 시골마을의 아푸라는 어린소년을 통해 교육, 성역할, 힌두교, 마을의 관습 등의 전통적 인도가 묘사되어 있는 반면, 기차, 철도, 전신주, 서양식 밴드, 카스트 제도의 변화 등으로 대표될 수 있는 서구문화와의 혼재와 융합의 과정을 거치고 있는 인도의 현실 또한 잘 드러나 있다. <파테르 판찰리>는 감독 사트야지트 레이가 흡수한 서로 상반되지만 분명히 인도의 현실 속에 공존하고 있는 전통과 현대, 동양과 서양문화들의 집합체이다. 그리고 문화의 근원에 상관없이 전 인류적인 공감대를 가지고 있다.