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茅坤一生志乎古文, 而後人給他的評價幷不大, 他的選集≪文鈔≫却留下了很大影響。≪文鈔≫一刊行了, 初學者就將它奉爲入門的最佳工具書, 在他們思維上受到很大影響。因此, 我想考察≪文鈔≫登場的起源, 以便了解當時士人的心態。首先, 茅坤對當時的文風持有反對的態度, 是因爲大多傾注于剽窃和模仿。依他看, 這是由于以李夢陽爲首的“復古派”而造成的。那么, 茅坤有何主張呢？他的主張可被分爲兩个, 一是“得其道而折衷于六藝”, 二是“萬物之情, 各有其至者”, 而這是附屬于第一个主張, 他的主張大槪爲在文章方面上得到對象的精髓, 根据聖賢的旨趣加以調整, 從而寫出文章。基本上, 他的見解符合歷來古文家的看法, 他的影響主要表現在有意構築“文統”的籌划。他按照自己所定的理論整理出古文發展的系譜來, 卽始于六藝, 而經過史記, 継續到八大家, 再截至茅坤當時“唐宋派”。尤其是, 他在唐宋時代恢复古文上强調韓愈和歐陽修的功勞, 顯示出恢复古文的欲望。這樣的思維當然說明≪文鈔≫的背景, 而還有一个起源, 這是一定要看到的, 是跟八股文有關。他對八股文堅持像主張古文那樣的態度。他認爲當時八股文旣頗爲講究新奇, 又失爲剽竊和模仿。那么, 他所想的佳文是怎樣的呢？有趣的是, 他的看法几乎有同于古文, 也得基于六經進行寫作, 我們由此可以推導出他將古文和八股文視混爲一談。換言之, 我們可以說他一面希望恢复古文, 一面不忽略古文跟八股文的聯系, 要把八股文包容在古文書寫里。 ≪文鈔≫來自如上的兩个起源, 這可以從考察≪文鈔≫的編輯意圖和批評方式得以証明。在≪文鈔≫的評語上, 有關古文的還多一些, 而尙有一些針對八股文的言論, 特別是蘊含着古文理論容易轉化爲八股文的實際另外一个欲望。這多少使后來古文家注意古文和八股文的關系, 這是茅坤在文章發展上留下的較大影響。