earticle

영어

The purpose of this study is to synthetically contemplate the gibang dance characteristics visible in the yimaebang dance in various aspects. The study method re-inquiries the study progress which fragmentarily researched the characteristic of gibang dance characteristics in the yimaebang dance to multilaterally set the genealogical characteristics, the features of dance techniques, the tendency of aesthetic consciousness, the facet of traditional education, feminization propensities and etc. for a synthetic contemplation. The limitations of the study include limiting the re-inquiry on previous studies about yimaebang dance, study progress on the comparison of yimaebang dance and other schools of dance, and study results on the gibang dance characteristics in yimaebang dance. Furthermore, the inquiries are limited to adolescence, which is the period of entrance and rectification of yimaebang dance, and the discussion on the identity of sex is expressed with limitations because of privacy issues. Thus, when we synthesize the gibang dance characteristics in yimaebang dance through multifaceted contemplation, firstly, the point is that in the early years of yimaebang, the entrance process of the dance initiated with the gibang dance. Therefore, because of the dominating lifetime characteristics of the ability that was experienced in the initial stages, and the early education outcome of detail learnt during childhood which maintains for a lifetime, the technique of the dance is adhered inside the body. Secondly, on the aspect of sexual identity, yimaebang is male, but the 'men's feminization' is deepened to express a 'dance more feminine than woman.' Thirdly, the point is that gibang dance characteristics are mainly expressed in the various dancing techniques of yangwoosun, daesamsosam, jungjoongdong, walking technique, nodding of the head and etc. Fourthly, the point is that even in the genealogical characteristics, gibang genealogical tendencies were richer than jaein geneological tendencies. Fifthly, the point that it revealed a disposition of feminine aesthetic sense on the aspect of aesthetic consciousness such as beauty of coquetry, beauty of temperance, beauty of curvaceousness, beauty of delicacy and etc.

한국어

본 연구의 목적은 이매방 춤에 나타난 기방계통적 특징을 여러 측면에서 종합적으로 고찰하는데 있다. 연구방법은 이매방 춤에 대한 기방계통적 특성을 연구한 논문이나 저서를 재 고찰하여, 계통적 특성, 춤기법의 특징, 미의식의 경향, 전승 교육적 측면, 여성화 성향 등을 종합적으로 정리하여 이매방 춤의 기방계통적 특징을 다각적으로 정립하는데 있다. 연구의 제한점으로 이매방 춤에 대한 선행연구 중에서 이매방 춤과 다른 유파의 춤과 비교한 연구성과, 그리고 이매방 춤에 나타난 기방계통적 특성을 연구한 성과물에 한정하여 재고찰 한다. 또한 이매방 춤의 입문과 정립기인 청소년기에 한정하여 고찰하며, 성의 정체성에 대한 논의는 개인적 프라이버시 문제가 있으므로 제한적으로 표현한다. 이와 같이 다각적 고찰을 통하여 이매방 춤에 나타난 기방계통적 특징을 종합하면 첫째, 이매방이 어린 시절 춤에 입문과정이 기방춤으로부터 출발하였다는 점이다. 즉 초기에 체득한 기량이 평생을 좌우하는 특성과 어린 시절에 학습한 내용이 평생 지속되는 조기교육적 성과로 인하여 춤의 기법이 평생토록 몸속에 고착되어 있다고 본다. 둘째, 성 정체성 면에서 이매방이 비록 남성이지만, ‘남성의 여성화’가 심화되어 ‘여성보다 더 여성적인 춤’을 표현하고 있다는 점이다. 셋째, 다양한 춤사위 기법에서 양우선, 대삼소삼, 정중동, 걸음걸이법, 고갯짓 등에서 기방계통적 특성을 주로 표출하고 있다는 점이다. 넷째, 민속춤의 계통적 특성에서도 재인계통적 성향보다 기방 계통적 성향이 농후하다는 점이다. 다섯째, 미의식의 측면에서 교태미, 절제미, 곡선미, 섬세미 등 여성적 미감이 높은 성향을 보이고 있다는 점이다.