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本稿主要考察的是从效用的角度探讨古代诗歌的方法, 会引起什么样的问题. 晚唐著名的诗人韩偓有两本诗集传世, 一本是≪香奁集≫, 另一本是≪翰林集≫. 大部分的评者认为, 前面的作品都是通过他早年怀才不遇与诗酒放浪生活而产生的艳情诗, 而後面的作品都是发扬了忠义之气的政治诗. 因此, 他们一面主张只在≪翰林集≫里的诗篇是真正的韩偓诗, 一面对于跟≪翰林集≫相背而驰的≪香奁集≫加以各种各样的解释. 或者说≪香奁集≫的每个诗篇都有寄托, 或者说韩偓被贬以后, 诗风发生了明显变化, 甚至说≪香奁集≫不是韩偓自己写的. 但是, 我觉得这些解释都着眼于两者的不同而看不到两者的相同. 很显然, 欣赏韩偓的两本诗集就不难看出两者之间有各自不同的特徵来. 即使是这样, 也不能说特定的一本才是真正的韩偓诗. 尤其是用一个单纯的尺度, 比例说是否有教训性, 用这样的标准来把一个诗人的整个作品区别高低, 是不太合理的. 我想这是效用論的一个界限吧. 本稿认为, 无論≪香奁集≫还是≪翰林集≫, 都反映着韩偓‘多情’的性情. 就是说虽然诗篇的题材或者主题不太一样, 但作者写作每一篇的心态仍然是一样. 按照这样的说法, 我们可以说韩偓既不是一个单纯的唯美主义或者现实主义的诗人, 而是‘多情’的诗人. 当然, 这只是在理解韩偓诗时可能的一个看法, 并不是唯一的. 我们应该继续探讨整个韩偓诗的思想感情和艺術特色, 然后考察一个一个的诗篇有什么样的特点. 只有通过这样的过程, 我们才能知道韩偓诗真正的本质.