earticle

영어

This article aims to extract the meaning and the reproduction patterns of ‘Sex slavery in Japanese military’ which appeares in ‘The other side of August’(2004) by Korean Japanese author Yu, Miri. The literary work of Yu, Miri which testifies the voices of ‘Sex slavery in Japanese military’ and reproduces their memories and experiences in the present time has the practical meaning in positioning the problem of ‘Sex slavery in Japanese military’ which has been excluded and concealed tacitly since the Korean Independence, within the worldly universal context, and in connecting to the active will to participate in the ‘Struggles of memoir’ which bring in the issue as a part of the challenge of the human history to overcome the 20th century’s unprecedented political violence such as World Wars or Holocaust.
The writer first penetrates the intention of the imperialist colonial policy hidden behind the superficial description of the exhibition of the modern civilization and of the cultural shock through the experience of rail travel of ‘Kim, Young-Hee’. The construction of the railroad as a political business station of the process of the continental invasion and colonization from Korea to China and to Russia, the urban landscape of Manju formed along the path of the railroad as a modern replica of Japan and as an exhibition hall of the modern civilization, and the aspect of the linguistic imperialism which aims the mental and cultural integration and homogenization by forcing to use Japanese as ‘the national language’ and excluding each country’s unique language form and establish a close association with the colonialist properties of the ‘Sex slavery in Japanese Military’ system which would develop afterwards. Thus the rail travel of the ‘young girl’ prepares for the journey of the destruction and suffering originated from Japan’s modern colonialism, and the reality of the ‘Sex slavery in Japanese military’ which is passed off centering around the ‘paradise’, the infinite military brothels, is reproduced later on based on the extreme survival conditions and brutal sexual exploitation which overwhelme the literary imagination. Women of the colony who were called ‘Korean prostitutes’, ‘Public bathrooms of the Japanese Empire’ and insulted as mental and physical cytopyge suffered from racist discrimination, and the violent eyes to preempt women’s bodies forcefully exploited and damaged the women’s bodies as the objects of satisfying their lust as well as the ‘accessories of Japanese military’. In addition, the system of the ‘Sex Slavery in Japanese military’ reveals the strong nature of the Japanese Empire’s colonization policy based on barbarism and oppression by having the multi-layered suppression structure inside which is the ordinary wide-spread of an infringement upon personal rights. Thus, the literary reproduction of the ‘Sex slavery in Japanese military’ which appeares in ‘The other side of August’ by Yu, Miri suggests a possibility of the ethical exclusive possession in terms of preparing a path to overcome the history of being colonized, by exposing the violent origin of the imperialistic colonization policy and by sharing and ‘testifying’ the experiences of the cruel violation derived from it.

한국어

본고는 재일조선인 작가 유미리의 <8월의 저편>(2004)에 나타난 ‘일본군 성노예’의 재현 양상과 그 의미망을 추출하는 것을 목적으로 한다. ‘일본군 성노예’의 육성을 증언하고 그들의 기억과 경험을 현재에 재현하는 유미리의 문학 작업은 해방 이후 암묵적으로 배제되고 은폐되어 온 ‘일본군 성노예’의 문제를 세계적으로 보편적인 문맥 아래 위치 짓고, 세계대전이나 홀로코스트라는 20세기의 미증유의 정치폭력을 극복하는 인류사적인 과제의 일환으로 상정하려는 ‘기억의 투쟁’에 대한 적극적 참여 의지와 맞물리는 것으로서 실천적 의미를 지닌다. 먼저 작가는 소녀 ‘김영희’의 철도 여행 체험을 통해 근대 문물의 전시와 문화적 충격이라는 표면적 언술 뒤에 숨어있는 제국주의적 식민 정책의 의도를 간파해낸다. 조선과 중국, 러시아로 이어지는 대륙 침략과 식민화 과정의 정책적 사업 기지로서의 철도의 부설, 그러한 철도의 경로를 따라 조성된 일본의 복제품이자 근대적 문물의 전시장으로서의 만주 도시의 풍경, 그리고 각 나라의 고유한 언어를 배제하고 일본어를 하나의 ‘국어’로 사용하도록 강제함으로써 정신적 ㆍ 문화적 통합과 동질화를 꾀하는 언어제국주의적인 면모는 이후 전개될 ‘일본군 성노예’ 제도의 식민주의적 속성과 긴밀한 연관관계를 주조한다. 이처럼 ‘소녀’의 철도 여행은 일본의 근대적 식민주의가 배태한 파멸과 고난의 여정을 예비하는바, 이후 무한의 군위안소 ‘낙원’을 중심으로 이루어지는 ‘일본군 성노예’의 실상은 문학적 상상력을 압도하는 극한의 생존 상황과 처절한 성적 착취 과정을 근간으로 재현된다. ‘조센삐’, ‘대일본제국’의 ‘공중화장실’로 불리며 정신적, 육체적 배설구로서 능욕당한 식민지 여성들은 인종주의적 차별과 억압에 시달렸으며, 여성의 신체를 사물화하는 폭력적 시선은 ‘일본 군부의 부속품’이자 정욕처리의 대상으로서 이들 여성의 신체를 강압적으로 수탈하고 훼손했다. 또한 ‘일본군 성노예’ 제도는 인권 유린의 일상적 편재라는 중층적 억압구조를 내장함으로써 야만과 폭압에 기초한 일제 식민 정책의 강고한 본질을 드러낸다. 이와 같이 유미리의 <8월의 저편>에 나타난 ‘일본군 성노예’의 문학적 재현은 제국주의적 식민 정책의 폭력적 기원을 폭로하고 그로 말미암은 참혹한 유린의 경험을 공유하고 ‘증언’함으로써 식민의 역사를 극복할 실천적 도정을 마련한다는 점에서 윤리적 전유의 가능성을 시사한다.