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『禪苑淸規』에 나타난 염불의식 작법

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A Buddhist Invocation Ceremony Manner in The Temple's Vinaya

『선원청규』에 나타난 염불의식 작법

정재일(적멸)

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초록

영어

Both religion and philosophy have a common goal to realize truth, good and beauty. There would be various methodological aspects in classifying the special features of the two fields. One of the obvious methodologies, however, that distinguishes a religion from a philosophy is to find out the presence or absence of a religious ceremony in its own nature. A philosophy does not require a religious ceremony in its own nature. But it is hard to say the existence of a religion without a ceremony.
The object of faith is the Triratna in Buddhism. The ultimate Buddhist faith would be to unite with the Triratna. And a Buddhist ceremony could be classified into a group ceremony or an invocation ceremony. We cannot discuss about a Buddhist ceremony without considering the book of traditional vinaya. Hence, wecould say that there is an inseparable relationship between a temple's vinaya and a Buddhist ceremony.
According to a temple's vinaya, one of the special features in an invocation ceremony is to chant a prayer to ten Buddha frequently in a group ceremony as well as an invocation ceremony. And there is a Bumpae (Sanskrit sound music which wishes to chant Buddha's virtue) and a Zowoun (Wishful spells which wishes a donor to attain his or her well-being throughout reciting Sanskrit) in an invocation ceremony.
Additionally, as an important part of a temple's vinaya ceremony, there is a unifying sound of a Buddhist verse which includes meaning of a song, a ballad, and a hymn together with a Bumpae. Such manner in the Buddhist invocation ceremony has become an important factor that has been leading a temple's vinaya ceremony into a ceremony of devotion and magnificence.

한국어

종교와 철학은 진선미의 실현이라는 공동의 목표를 가진다. 이 두 분야의 특징을 분류하는 방법에는 여러 측면이 있을 수 있을 것이다. 그러나 분명하게 종교와 철학을 특징짓는 것 중의 하나는 의식(儀式)의 유무이다. 철학은 의식을 필요로 하지 않는다. 그러나 의식이 없는 종교가 존립한다는 것은 매우 어려운 문제가 될 수 있을 것이다.
불교에 있어서 신앙의 대상은 곧 삼보가 되며, 불교신앙의 궁극은 삼보와 계합하는데 있다고 할 수 있다. 그리고 불교의식은 일행의식과 염불의식으로 분류될 수 있으며, 이와 같은 불교의식은 전통적인 청규서를 근거로 하지 않고는 의식을 논할 수 없을 만큼 청규와 의식과는 불가분의 관계가 있다고 할 수 있다.
선원청규에 나타난 염불의식의 특성은 십념불(十念佛)이 일행의식과 염불의식에서 매우 빈번하게 염송되고 있다는 것이다. 또한 불덕(佛德)을 찬양하기 위하여 곡조를 붙인 범패와, 법어(梵語)를 외워서 시주의 복리를 축원하여 그 원이 성취되기를 비는 주원(呪願) 등이 있으며, 그리고 노래·가요·성가라는 뜻이 있는 게송이 범패와 함께 융화되어 청규의식의 중요한 부분이 되고 있다. 이러한 염불의식의 작법은 청규의식을 경건하고 엄숙한 의식
이 되도록 한 중요한 요인이 되었다.

목차

Ⅰ. 서론
 Ⅱ. 『禪苑淸規』에서의 염불과 십념
 Ⅲ. 염송에 관한 작법
 Ⅳ. 梵唄와 呪願, 그리고 게송에 관한 작법
 Ⅴ. 결론
 한글초록
 참고문헌
 Abstract

저자정보

  • 정재일(적멸) Jung Jae-il. 강원도 양양군 현불사 주지, 동국대 강사

참고문헌

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