earticle

영어

The purpose of this paper is to analyse the view of M. Scheler's Person Vorbild and to examine the implications which Scheler's view on Person Vorbild would provide teacher's various roles in moral education. To the end, first, I explored three approaches on teacher's roles which have emerged in the contemporary moral education theories: The first is the image of modeling or exemplar. The second is the image of moral therapist and the third is the image of moral deliberator. According to M. Scheler, the moral exemplarity of a person is superior to two other, well known vehicles of moral growth: to obedience and to the willing of becoming good. Obedience and will pertain to specific actions, not to the whole person. Their moral effect does not, as is the case with personal exemplars, infuse personal levels deeper than actions, namely, a person's moral tenor and individual directions of the persons's love and hates. A personal exemplar can, therefore, truly transform and even convert a moral tenor inasmuch as the moral exemplarity freely attracts and raises the person up to a higher level of self-value. The exemplary value of the person concerned is not transmitted by conscious reflections and judgement. A moral exemplar is linked with the emotive a priori of the prerational order among value-ranks given in the ordo amoris. The moral exemplarity turns the inner core of the person away from what he ought not to be or be doing.

한국어

본 연구는 독일의 현대 윤리학자인 막스 셸러(M. Scheler)의 인격 모범에 대한 관점을 분석하고, 이것이 도덕교육에서 중요한 역할을 담당하는 교사의 역할에 어떤 의미를 주는 지를 탐구하는데 그 목표가 있다. 이를 위해 먼저 20세기 현대 도덕교육이론에서 교사의 역할에 대한 접근을 세 가지 관점에서 살펴보았는데, 첫째 본보기 혹은 모범자(Exemplar)로서의 교사 상, 둘째 도덕적 치료자(moral therapist)로서의 교사 상, 셋째 도덕적 숙고자(moral deliberator)로서의 교사 상이 바로 그것이다. 셸러에 의하면, 객관적으로 존재하는 가치의 높고 낮음을 인식하고 선취하도록 하는 것은 소위 가치인식 작용이라고 부르는 감지 작용, 선호 및 경시 작용, 사랑 및 미움에 의해 이루어 진다. 따라서 가치 인식 작용에 의해 인격의 모범이 정초되고, 모든 의욕, 노력 작용은 이미 그 모범을 전제하고 있다. 인격의 모범화는 제1차적으로는 가치 대상에 대한 사랑에 의해 정초되어 진다. 그리고 노력하고 의욕하면서 우리가 사랑하는 인격에 추종하는 이 행위는 모방과는 다르다. 도덕적 삶에 있어 인격의 모범이 모든 인간에게 모델이 된다. 그리고 그 모범 원리는 일반적으로 도덕적 삶에서 모든 변화들의 제1차적인 견인차 역할을 한다. 그러므로 윤리적 인격은 모든 규범 활동과 교육에 선행하여 언제나 제1차적으로 하나의 인격 또는 인격 이념에 의해서 자기 개량의 운동을 하고 있으며, 더불어 인격의 모범이 모든 규범과 도덕 법칙을 조정한다고 할 수 있다.