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한국어

이 논문은 감성인문학 또는 감성인문학연구단에서 파악하고자 하는 인문학의 의의와 연구방법론 그리고 지향점 등에 관하여 그 연구의 목적과 문제점을 함께 검토해보고자 하는 목표에서 기획되었다. 감성인문학은 일반적으로 이성의 의의보다는 그 한계를 지적하면서 특히 인간의 도구적 이성의 한계를 지적하고 감성의 측면을 새로운 대안으로 상정한다는 특징이 있다. 그러나 감성인문학이 이성의 한계를 지적한다는 것 역시 이성의 능력과 범위를 벗어나지 않는다면 점을 감안한다면, 감성인문학은 우선적으로 비판이론가들이 말하는 실천적 이성의 영역에 관하여 설명하여야만 할 것이다. 그리고 해체주의자들이 말하는 이성의 부정이 곧 감성인문학에서 말하고자 하는 이성의 개념과 등치되는 것인지 그렇지 않은 것인지에 대해서도 반드시 짚고 넘어가야만 할 것이다. 더 나아가 감성의 획일화된 기제들과 왜곡된 부분들을 통제하는 것은 이성인가, 아니면 감성인가가 분명하게 짚어져야 한다고 본다. 또한 감성인문학이 내세우는 감성은 감정 또는 감각 등의 제 요소들과 어떠한 차이가 있는지 개념적으로 명확한 구분이 있어야만 할 것이다. 뿐만 아니라 감성은 이성의 대척점에 있는 개념인지, 아니면 이성의 일부분으로서의 감성을 말하는 것인지에 대해서도 설명이 필요할 것이다. 이러한 몇 가지 개념정립의 명료화가 전제되어야만 감성인문학의 연구방법론과 지향점이 추상성을 배제하면서 보다 뚜렷한 구체성을 갖추게 될 것이다. 이러한 구체성을 강조하는 감성인문학은 현실과 조응하면서 새로운 문화를 창출하는 인문학적 상상력을 제공한다는 의의를 갖는다. 그러나 감성인문학이 순수한 이념적 목적지향성만을 간직한 채 실생활의 유용성을 저버린다면 감성의 자극과 감응은 공허한 상상력만을 남발할 위험을 배제할 수 없다. 이러한 점에서, 감성인문학은 실생활에 유용한 문화자원들과 끊임없이 대화하고 소통하면서 현실적 구상성을 갖추어 나아가야 한다는 자신의 또 다른 책무가 있다고 본다. 이러한 정신이 제대로 구현되어야만 각 지역별 문화지형도가 온전하게 완성될 수 있을 것이며, 통일시대를 대비한 남북 간 감성표현의 형식과 내용을 문화소통의 코드로 현실화하고자 하는 기획 또한 성공할 수 있을 것이다.

중국어

本论文企图针对感性人文学或感性人文学研究群中要把握的人文学的意义、研究方法论和志向性以及研究目的和问题为对象进行探讨。感性人文学是一般不从理性的意义而是从性局限性上，特别指出理性的工具性上的局限性，侧重感性方面的因素为其特征。但是,感性人文学指出的理性的局限仍然不能摆脱理性的能力和范围。从这一点来说，感性人文学必须首先要说明批判理论家们所论及的实践理性的领域。还要明确解构主义者们所否定的理性是否跟感性人文学中所讲的理性相同？进而分明控制感性的一律化的基准和歪曲的部分是理性还是感性？还要明确区分感性人文学所主张的感性跟感情和感觉等诸要素在概念上有何差异。而且有必要说明感性跟理性是相互对立的概念，还是理性的一部分。所以这样的几个概念被确定之后感性人文学的研究方法论和志向性能排除其抽象性而更加具体化。强调具体性的感性人文学是提供在与现实的调和中创造出新的文化的人文学的想象力上具有其意义。但是，感性人文学如果只保留纯粹理念的目的志向性，抛弃现实生活的有用性，那么不能排除感性的刺激和感应会带来空虚想象力的泛滥危害。据于此，笔者认为感性人文学又具有对话和疏通现实生活中有用的文化资源，具备现实的具象形的责任。这种精神真正体现之时各地区的文化地形图才能完成，而且这样才能成功应对南北统一时代要把南北的感性表现的形式和内容做为疏通文化的现实钥匙的策划。