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니체, 철학의 해체와 재구성 ― 몸을 중심으로

원문정보

Nietzsche, Dekonzentration und Rekonstruktion von Philosophie ― im Mittelpunkt des Leibes

하용삼, 김준수

대동철학회 대동철학 제48집 2009.09 pp.213-232
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초록

영어

Nietzsche kritisiert seine Zeit, und den Logozentrismus der abendländischen Philosophie als ihren philosophischen Ursprung. Er zeigt den Leib als die Alternative der Vernunft vor. Die kleine Vernunft nimmmt die Welt eindimensional, abstrakt, gewaltsam auf, und drückt sie gleichartig aus. Gegenteils nimmt der Leib die Welt mehrdimensional, konkret auf, und drückt sie gleichartig aus. Der von der Vernunft dualistisch befestigte Gegensatz wird vom die Sinnlichkeit, den Willen, die Vernunft, das Bewußtsein, das Unbewußtsein umfassenden Leib vernichtet. Die Welt wird durch das Schweigen, das Lächeln, den Tanz, die Aufsteigung-, die Absteigungbewegung aufs neue mehrdimensional geschaffen. Nietzsche läßt die Vernuft und den Leib nicht dualistisch gegeneinander stehen. Gleichfalls enthüllt er die Fiktion des dualistischen Gegensatzes durch die Kreisbewegung des Tanzes, der Aufsteigung-, Absteigungbewegung, als die Leibbewegung auf der Erde. Nietzsche․Zaratustra überwindet den Gegensazt, und repräsentiert das Werden durch den Werden mehrdimensional aufnehmmenden, ausdrückenden Leib. Nietzsche dekonzentriert die abendländische Philosophie des Logozentrismus. Er schafft die Philosophie des Werdens, die die Welt repräsentiert, die vom die Sinnlichkeit, den Willen, die Vernunft, das Bewußtsein, das Unbewußtsein umfassenden Leib wird aufgenommen und vom kreisbewegenden Leib als dem Tanz, der Aufsteigung-, Absteigungbewegung wird ausgedrückt.

한국어

니체는 그의 시대를 비판하고, 그리고 그것의 철학적 원천으로서 서양철학의 이성 중심주의를 비판한다. 그는 이성의 대안으로 몸을 제시한다. 작은 이성은 세계를 일면적․추상적․폭력적으로 수용․표현하고, 이와 반대로 몸은 세계를 다면적․구체적으로 수용․표현한다. 이성에 의해서 고착된 이원적 대립은 감성, 의지, 이성, 의식, 무의식을 포함하는 몸에 의해서 파괴된다. 또한 세계는 침묵, 웃음, 춤, 오름과 내림운동을 통해서 새롭게 다면적으로 창조된다. 니체는 이성과 몸을 이원적으로 대립시키지 않는다. 마찬가지로 그는 대지에서 몸의 활동으로서 춤과 오름․내림의 원운동을 통해서 이원적 대립의 허구성을 폭로한다. 니체․차라투스트라는 이러한 원운동을 통해서 대립을 극복하고, 다면적으로 생성을 수용하고 표현하는 몸을 통해서 생성을 재현한다. 니체는 이성중심의 서양철학을 해체한다. 그는 감성, 의지, 이성, 의식, 무의식을 포함하는 몸에 의해서 수용된 세계와 춤, 오름과 내림의 원운동하는 몸에 의해서 표현된 세계를 재현하는 생성의 철학을 창조한다.

목차

요약문
 1. 서론
 2. 니체의 서양철학 비판
  가. 소크라테스철학 비판
  나. 이성중심주의 비판
 3. 생성의 철학
  가. 이성과 감성으로서 몸
  나. 웃고, 춤추고, 활동하는 몸
 4. 결론
 참고문헌
 Zusammenfassung

저자정보

  • 하용삼 Ha, Yong-Sam. 부산대학교 한국민족문화연구소 Post-Doc 연구원.
  • 김준수 Kim, Joon-Soo. 부산대학교 철학과 교수.

참고문헌

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