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니체사상에서 몸, 대지, 로컬리티

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Leib, Erde, Locality bei Nietzsches Gedanken

하용삼

대동철학회 대동철학 제45집 2008.12 pp.361-384
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초록

영어

Nietzsche zeigt den Leib als die Alternative vor, indem er den Logozentrismus kritisiert. Der Ursprung, die Vernuft wirken zu lassen, ist nicht aus dem Himmlischen, sondern dem Leib und der Erde. Sowohl die anderen Funtionen des Leibs als auch die Vernuft sollen für den Leib wirken. Der Leib ist die Erde, in der die verschiedenen Vermögen des Leibs lebendig sind, gegeneinander sich spannen, werden und verschwinden. Der Gedanke bei Nietzsche wird in dem reinen Raum der Vernunft nicht gebildet, sondern von dem Leib geschaffen, der auf der viele Unterschiede umfassenden Erde die Sinnlichkeit, den Willen, die Vernunft, das Bewußtsein, das Unbewußtsein verknüpft. Der Leib und die Erde bei Nietzsches Gedanken, in den die Teile und die Funktionen gegeneinander kämpfen und miteinander einen Kompromiß eingehen, sind im Prozeß des Werdens. Das Zentrum und die Region(local) auch sollen die den festen Gegensatz überwindende Regionalität(Locality) schaffen, indem das Zentrum und die Region im Verhaltnis des Staats und der Region auch miteinander konkurrieren und einen Kompromiß eingehen. Die Regionalität bei Nietzsches Gedanken wird nicht von der Identität des vernünftigen Raums entschieden, sondern ist fortwährend im Werden im gegenseitigen Verhätnis mit den anderen Regionen. Sowohl jeder Teil und jede Funktion des Leibs wird nicht von der Vernunft uniformiert befohlen, als auch die Region und die Regionalität wird nicht von dem Staat und der staatlichen Ideologie uniformiert kontrolliert. Im Meer des Werdens lassen wir die Regionalität an den Gegensatz von Region gegen Zentrum nicht festigen, sondern sollen das Zentrum und die Region als eine Vielheit mit einem Sinne dadurch bilden, daß wir den Grenzaufbau und die Grenzauflösung wiederholen.

한국어

니체는 이성중심주의를 비판하면서, 몸을 대안으로 제시한다. 이성을 활동하게 하는 원천은 하늘나라에 있지 않고 몸과 대지에 근거하고 있다. 몸의 다른 기능들과 마찬가지로 이성은 몸을 위해서 활동해야 한다. 몸은 다양한 능력들이 생동하고, 상호대립 속에서 긴장하고, 생성과 소멸하는 대지이다. 니체에게서 사상은 이성의 순수공간에서 형성되어지지 않고, 수많은 차이를 품고 있는 대지 위에서 감성, 의지, 이성, 의식, 무의식을 아우르는 몸에 의해서 창조된다. 니체 사상에서 몸과 대지는 그들의 부분들과 기능들이 상호 협조․투쟁하는 생성의 과정에 있다. 마찬가지로 국가와 로컬의 관계에서 중앙과 로컬들은 상호 경쟁․협조하면서, 고착된 대립을 극복하는 로컬리티를 창조해야한다. 니체사상에서 로컬리티는 이성적 공간의 동일성에 재단되지 않고, 다른 로컬과 상호관계하면서 끊임없이 생성된다. 이성에 의해서 몸의 각 부분과 기능이 획일적으로 명령되어지는 것이 아니듯이, 국가나 국가이데올로기에 의해 로컬과 로컬리티가 획일적으로 지배되는 것이 아니다. 생성의 바다에서 우리는 로컬리티를 중앙 대 지방의 대립에 고착시키지 않고, 경계 짓기와 경계 풀기를 반복하여 중앙과 지방을 하나의 의미를 가진 다양성으로 구성해야 한다.

목차

요약문
 1. 서론
 2. 이성과 이성비판
 3. 큰 이성으로서 몸
 4. 몸, 대지, 로컬리티
 5. 결론
 참고문헌
 Zusammenfassung

저자정보

  • 하용삼 Ha, Yong-Sam. 부산대학교 한국민족문화연구소 HK연구교수.

참고문헌

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