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焦延壽의 易學思想과 易林

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焦延壽易學思想和易林

초연수의 역학사상과 역림

정해왕

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초록

한국어

焦延壽의 易學은 64卦를 나누어 그것을 日用事에 연계하여 風雨寒溫 등의 기상의 변화를 徵候로 삼아 미래를 예측하는 것이다. 焦延壽의 易學은 당시까지의 주류 易學이론과는 다른 것이다. 이것은 곧 災變, 災異를 살피는 易學으로서, 漢代易學의 특징 중 하나이며 今文經學의 특징이기도 하다. 이 易學은 焦延壽를 중심으로 하는, 孟喜-焦延壽-京房의 師承관계를 통하여 전승된 것이지만, 사실상 여기에 焦延壽의 역할이 상당히 컸으리라 생각된다. 焦延壽에게는 京房에게 전수된 音律의 이론도 있다. 이 이론은 易學이론을 중심으로 한 天地四時의 음악적 조화에 관한 사상을 그 내용으로 하는데, 음악의 12律에 관한 律呂의 음악이론이 易學이론에 대입된 것이다. 이는 卦氣說의 이론과 관련된다. 또 焦延壽의 易學思想은 京房의 사상내용에서도 나타나는데, 京房의 易學思想 중 상당부분이 焦延壽와 관련된다. 그 중에서 특히 納甲說, 五行說 등이 焦延壽와 관련된다. 나아가 사실상 京房의 易學으로부터 알 수 있는 이른바 漢代象數易的 이론의 상당부분, 그 중에서도 특히 占候와 관련된 것은 焦延壽에 의해 비롯된 것으로 보인다. 우리가 통상 陰陽災變說 또는 陰陽災異說로 일컫는 것이 곧 焦延壽에 의해 시작된 것으로 보인다는 말이다. 그의 저술 ꡔ易林ꡕ만 하더라도 바로 이러한 성향을 말해주는 문헌이다. ꡔ易林ꡕ의 저자가 焦延壽가 아니라 다른 사람이라고 주장하는 설이 있지만 전통적 견해대로 焦延壽가 그 저자라고 생각된다. 그렇지만 이 ꡔ易林ꡕ은 焦延壽의 占候와의 관련성을 시사해주기는 해도 그 자체에서 易學思想을 얻기는 어렵다. 왜냐하면 ꡔ易林ꡕ은 易이론서가 아닌, 직접 占候를 실행함과 관련되는 易書인 繇辭集이기 때문이다. 다만 그것이 易學史에서 易學思想과 연계되는 경우는 그것이 易의 畫卦原理, 爻變 등 易이론과 관련될 때이다. 이렇게 보게 되는 것은 ꡔ易林ꡕ이 ꡔ周易ꡕ을 응용확장한 문헌으로 해석될 수 있기 때문이다. 즉, ꡔ易林ꡕ은 ꡔ周易ꡕ의 64卦를 거듭한 4,096卦를 표방하고 있다. 다시 말해 ꡔ易林ꡕ은 64卦 각각의 卦가 하나하나 또 64卦로 변하는 방식으로 구성되어 있다. 이렇게 해서 얻어지는 경우의 수는 64卦를 거듭한 64×64=4,096이 된다. 이것은 하나의 卦가 64개의 卦 각각을 다시 만나는 경우에 상응한다.

중국어

焦延壽易學是“分六十四卦, 更直日用事, 以風雨寒溫爲候”, 用以預測未來的. 他的易學性格與當時主流易學理論不同. 它就是候災變災異的易學, 這個是漢代易學特點之一而同時今文經學特點之一. 這種易學是經過以焦延壽爲中心的孟喜-焦延壽-京房的師承關係傳下來的, 其實可能是在這方面焦延壽的作用起得很大. 焦延壽還有關于音律的理論傳授到京房. 這種理論的內容含有以易學理論爲中心的有關天地四時的音樂性和諧的思想, 這是易學思想代入到音樂理論中以十二律爲其內容的律呂音樂理論, 這樣的還關聯到卦氣說. 焦延壽易學思想還看得到京房的思想內容上, 京房易學思想中的好多成分是和焦延壽有關係的. 其中特別是納甲說和五行說等是這樣的. 再說, 其實由京房易學思想可知的所謂漢代象數易理論的一定部分, 特別是有關占候的可能是從焦延壽開始的. 這就是說我們常常所称爲陰陽災變說或者陰陽災異說就可能是從焦延壽開始. 他的著作《易林》才是這種書. 雖然有些人說《易林》的著者不是焦延壽而是另人, 可是我認爲依然是他. 但, 《易林》這本書雖然是顯示有關占候的性質, 可是由它本身得到其易學思想得到得不容易. 因爲《易林》不是易理論書, 就是有關實行占候的易書卽繇辭集. 只有這本書關聯到象畫卦原理, 爻變那樣的易理論, 才是在易學史上聯係到易學思想. 因爲《易林》可以解釋是將《周易》引伸擴張的文獻. 就是說, 《易林》可以說是《周易》的64卦重疊到4,096卦的. 也就是說, 《易林》按每箇64卦一個一個又變到另外的64卦之一的方式構成的. 按照這樣的方式得到的數就是把64卦重疊的 64×64=4,096數. 這和在64卦中每個卦碰到另外的每個卦的境遇相應.

목차

Zusammenfassung
 1. 서론
 2. 焦延壽 易學思想의 槪略
 3. 焦延壽 易學思想의 보충
 4.『易學』의 著者
 5.『易學』의 내용과 구성의 문제
 6.『易林』의 易學史上의 의의
 7.『易林』과 焦延壽 易學思想의 관련성
 8. 결론
 참고문헌
 提要

저자정보

  • 정해왕 丁海王. 부산대학교 철학과 교수.

참고문헌

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