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영어

The Interpretation and the Reconstruction of Platon's Symposium Symposium is largely constituted of three parts. ① The speeches about Eros of Phaidros, Pausanias, Eriximachos, Aristophanes, Agathon: Their speeches, which seem to be not philosophical but rhetorical, mainly concern the glorification of Eros and his effects. ② Socrates said the nature of Eros, his effects, lower initiation for immortality and higher initiation for beauty itself through dialogue with Diotima. ③ Alchiabiades who are lately come into symposium praises not Eros but Socrates. here we see Socrates is the concrete incarnation of Eros. The direct end of this paper is to interpretation and reconstruct of ① non-philosophical speeches on the glorification of Eros and his effects and ② dialogues of Socrates on the nature of Eros, his effect, immortality, scale of love and beauty itself according to text. But the indirect end of this paper is to confirm the some main thoughts as outline of Plato's theory of cognition, the identity of Love(Eros), the Beauty itself and the concept of Philosophy according to text.

한국어

본 대화편은 아폴로도로스가 아가톤의 집에서 열렸던 향연에서 소크라테스를 비롯한 여러 젊은 귀족들이 사랑에 관하여 나누었던 연설 및 대화를 아리스토데모스로부터 듣고 그것을 듣고자 요청하는 부자 상인들에게 들려주는 형식으로 되어 있다. ꡔ향연ꡕ은 3마당으로 구성된다. ① 에로스에 대한 파이드로스, 파우사니아스, 에릭시마코스, 아리스토파네스, 아가톤의 연설 : 이들 논의들은 철학적이기보다는 수사학적이다. 내용은 주로 에로스에 대한 찬사와 그 효능에 대한 이야기이다. ② 소크라테스는 아가톤과의 대화를 통해 아가톤이 진리를 말하기 보다는 설득력 있는 언변을 구사를 했을 뿐이라는 사실을 전제로 하여 디오티마의 입을 빌려 에로스의 본성과 그 효능 및 불멸을 목적으로 하는 낮은 단계의 입문식과 아름다움 자체로 인도하는 높은 단계의 입문식 등에 대해 논한다. ③ 뒤늦게 향연에 참석한 알키비아데스가 에로스에 대해서가 아니라, 소크라테스에 대해 칭송을 늘어놓는다. 여기서 에로스의 구체적 화신이 소크라테스임이 드러난다. 이 글의 직접적 목적은 ① 에로스에 대한 비철학적 찬사와 그 효능에 대한 논의 그리고 ② 디오티마의 입을 통해 밝혀진 에로스의 본성과 효능 및 불멸성 그리고 사랑의 상승 단계와 아름다움 자체에 대한 논의를 텍스트에 좇아 재해석 · 재구성하는 것이다. 일단 여기서 알키비아데스의 연설은 요지만 소개된다. 또한 이 글의 간접적 목표는 ① 플라톤이 묘사하고 있는 인식론적 윤곽이란 무엇인가? ② 그가 생각하는 사랑이란 무엇인가? ③ 그가 생각하는 아름다움이란 무엇인가? 그리고 ④ 그가 말하는 철학이란 무엇인가를 텍스트에 따라 확인하는 것이다.