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철학과 철학사

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La philosophie et l'histoire de la philosophie

차건희

대동철학회 대동철학 제29집 2005.03 pp.151-172
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초록

영어

Cette thèse se propose de faire voir qu'il y a une relation singulière entre les monographies de Deleuze et sa propre philosophie qui nous a donné une nouvelle possibilité de penser dans le siècle de la crise de la philosophie. Faire la philosophie ainsi par la recherche de l'histoire de la philosophie, c'est une sorte de 'discours indirect libre', et l'on y voit un 'inter-être'.
Entre les rencontres avec des philosophes divers, Deleuze a produit sa philosophie de la différence, et parmi eux, Spinoza et Nietzsche l'ont conduit à l'empirisme ou à la philosophie pluraliste. La pluralité que suppose l'empirisme supérieur, étant une multiplicité comme une différence en elle-même, n'est jamais reduite à l'identité de deux extrêmes, mais par contre se produit au milieu, comme nous la voyons dans les exemples de 'rhizome' et de 'guêpe-orchidée'.
La philosophie de Deleuze ou sa pensée du milieu, délivrée de tous les problèmes du commencement et du fondement en philosophie, aussi se dirige-t-elle vers une fiction virtuelle. La dimension fictive de l'activité philosophique qui est explicitement revendiquée par Deleuze à travers les comparaisons avec la peinture, le roman policier, la science-fiction, le collage, implique surtout que la philosophie n'est ni une représentation, ni une réflexion, mais un acte de création comme celui des artistes. En créant ainsi des concepts philosophiques, on pourrait donc faire un effort de dépasser la condition humaine. Mais si le concept a toujours été un certain découpage de l'espace de la pensée, Deleuze essaie de penser autrement ce découpage. En somme, il s'agit de substituer au modèle sédentaire de la pensée un modèle nomade.

한국어

‘철학의 위기’의 시대를 사는 우리에게 철학적 사유의 새로운 가능성을 제시한 들뢰즈의 철학이 그의 철학사연구 작업과 갖는 독특한 관계를 밝히고 있는 이 글은 우선 철학사연구를 통해 철학하는 방법을 일종의 ‘자유간접화법’으로 파악하고 그 ‘사이-존재성’을 보여준다.
들뢰즈는 다양한 철학적 만남들 ‘사이’에서 자신의 ‘차이의 철학’을 만들어냈고, 그 만남들 중에 단연 스피노자나 니체와의 만남이 중심축을 이루며 들뢰즈의 경험주의 또는 다원주의 철학을 이끌고 있다. 이와 같은 이른바 ‘우월한 경험주의’가 보장해주는 복수성은 결코 동일성에 포섭되지 않는 ‘차이 그 자체’로서의 다양성이며, ‘리좀’이나 ‘말벌-서양란’이 접속하는 방식에서 보듯이, ‘중간’에서 생성한다.
시작과 근거와 관련된 모든 철학적 문제에서 벗어나 사이와 중간을 사유하는 들뢰즈의 철학은 또한 가상적 허구를 지향한다. 철학사와 철학일반이 허구라고 말하는 것은 철학이 재현이나 반성이 아니라, 예술가의 창작활동에 버금가는 개념창조의 작업임을 강조하는 것이다. 끊임없이 자신을 넘어서기 위한 인간적 노력인 철학이 사유의 공간으로부터 개념들을 오려내는 방식은 단 한 번에 영역을 결정하지 않는 유목민의 방식을 따라야만 한다는 것이 들뢰즈의 생각이다.

목차

요약문
 1. 서론 : 창조적 사유와 철학사
  가. 철학은 우리에게 왜 필요한가?
  나. 왜 새로운 사유가 우리에게 필요한 것인가?
  다. 창조적 사유는 어떻게 발생하는가?
 2. 철학적 사유의 만남
  가. 자유간접화법의 철학
  나. 복수성과 다원주의
  다. 사이와 중간의 사유
  라. 허구로서의 철학
 3. 결론 : 철학과 개념창조
 참고문헌
 Résumé

저자정보

  • 차건희 Tcha, Gun-Hi. 서울시립대학교 인문대학 철학과 교수.

참고문헌

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