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쇼펜하우어의 부정적 쾌락주의

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Schopenhauers negativer Hedonismus

김미영

대동철학회 대동철학 제28집 2004.12 pp.1-20
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초록

영어

Schopenhauer ist bekannt als ein pessimistischer Philosopher. Aber der Hedonismus ist auch ein unentbehrlicher Teil seiner Philosophie. Er definiert das moralische Handeln mit dem Begriff von Lust und Schmerz. Und das Glueck ist ein Hauptthema seiner Philosphie. Trotzdem zumal der Pessimismus, zumal der Hedonismus wird betrachtet als seine eigentliche Ansicht, so dass der andere Teil entweder ganz ausser Acht gelassen oder als ein Paradox verstanden wird, das er selber hervorgebracht hat.
So ein Verstaendnis beruht darauf, dass sein Hedonismus als ein Kyrenischer positiver Hedonismus verstanden wurde. Aber Schopenhauer definiert das Glueck als die Befreiung von den Nutzen und Schmerzen, was in dem gleichen Sinn vom epikureischen Hedonismus zu verstehen ist. Der Wille bestrebt nicht ewig, sondern verneint sich selbst, weil sein letztes Ziel ataraxia ist. In diesem negativen Hedonismus wird auch seine pessimistische Behauptungen wohl verstanden, so dass sich seine ganze Philosophie ein harmonisches philosophisches System darstellt und in die heutigen ethischen Debatten eintreten kann.

한국어

쇼펜하우어는 염세주의 철학자로 알려져 있다. 그러나 쾌락주의도 그의 철학에서 제외될 수 없는 부분이다. 그는 도덕적 행위를 쾌와 고통에 근거하여 정의하며, 행복은 그의 철학에 있어서 핵심적인 주제다. 염세주의와 쾌락주의는 서로 양립할 수 없는 입장으로 여겨진다. 그래서 어느 한 쪽이 그의 철학의 본질적인 측면으로 해석됨에 따라 다른 측면은 무시되거나, 쇼펜하우어 자신의 오류에서 오는 모순으로 이해된다. 이와 같은 해석은 그의 쾌락주의를 퀴레네 학파의 긍정적 쾌락주의로 이해하는 것에서 기인한다. 쇼펜하우어는 행복을 결핍과 고통으로부터의 자유라고 정의한다. 의지는 영원히 갈망하는 것이 아니라 자기부정을 통해 영혼의 평온을 추구하는 것이다. 이 부정적 쾌락주의 안에서 염세주의를 포함한 그의 철학은 일관성 있는 체계를 제시하며, 오늘날의 윤리학적 논쟁에 참여할 수 있는 것이다.

목차

요약문
 1. 들어가는 말
 2. 부정적 행복
 3. 감각지각의 진리성
 4. 염세주의
 5. 의지의 부정
 6. 이성의 역할
 7. 나오는 말
 참고문헌
 Abstract

저자정보

  • 김미영 Kim, Mi-Young. 인천대학교 강사

참고문헌

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