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회의주의와 감각현상

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Skeptizismus und Sinnliches Phaenomen

김미영

대동철학회 대동철학 제20집 2003.03 pp.193-211
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초록

영어

Der Skeptizismus wurde akzeptiert in der alten Philosophie als eine Methode zur Loesung der Probleme. Der pyrrhonische Skeptizismus setzte sich den Zweck der Philosophie, den Weg zum Glueck zu zeigen, wie es bei den anderen philosophischen Schulen des Hellenismus war.
Demgegenueber wurde der Skeptizismus in der modernen Philosophie als ein Problem betrachtet, das fuer die Erkenntnis der Dinge zu ueberwinden war. Der neue Skeptizismus hat denselben Zweck der pyrrhonischen, indem er den gemeinen Menschenverstand von der philosophischen Ideologie freimacht, so dass es moeglich macht, fuer alle das ihrem natuerlichen Wesen angemessene Leben zu fuehren. Der neue Skeptizismus wurde aber kritisiert als ein Dogmatismus von dem zeitgenoessischen Philosoph Hegel, weil er die unmittelbare Erkenntnis der Dinge als gewiss annimmt. In dieser Artikel wird gezeigt, dass diese Kritik ungerecht ist. Es wird gezeigt, dass die pyrrhonische Annahme des Phaenomen problematisch ist, und dass der neue Skeptizismus trotz der Annahme der unmittelbaren Erkenntnis der Dinge sich nicht in Widerspruch geraet. Es wird noch vorgebracht, dass diese Unmittelbarkeit nicht die einfache Unmittelbarkeit bedeutet, welche Hegel meint. Die Allgemeinheit und Totalitaet der Erkenntnis soll nicht unbedingt durch eine Geschichte der Begriffe erklaert werden.

한국어

고대철학에서 회의주의는 문제해결을 위해 전제되는 방법이다. 퓌론적 회의주의는 헬레니즘철학의 다른 학파들과 마찬가지로 행복에 도달하는 길을 제시하는 것을 철학의 목적으로 삼는다. 이와 반대로 근대철학에서 회의주의는 사물인식을 위해 극복되어야 할 문제로 여겨진다. 근대철학의 문제를 극복하려는 새로운 회의주의는 일상적 지성을 철학적 이데올로기로부터 자유롭게 함으로써 누구나 자연적 본성에 맞는 삶을 영위할 수 있도록 그 기반을 마련하려는 목적을 설정한다는 점에서 고대의 퓌론적 회의주의와 공통점을 갖는다. 그러나 새로운 회의주의는 직접적 인식을 적극적으로 받아들임으로써 동시대의 철학자 헤겔에 의해 독단주의라는 비판을 받는다. 이 글에서는 이와 같은 평가가 옳지 않다는 것이 보여진다. 주관적인 의미에서 현상을 받아들이는 퓌론적 회의주의의 문제점이 지적되고, 새로운 회의주의가 직접적 인식을 인정하는 것이 회의주의의 원칙과 모순에 빠지지 않는다는 것이 보여진다. 또한 이와 같은 직접성은 헤겔이 주장하는 처음의 단순한 직접성을 의미하지 않는다는 것이 밝혀진다. 인식의 일반성과 총체성이 개념의 역사로 설명되어야 하는 것은 아니다.

목차

요약문
 들어가는 말
 1. 고대 회의주의에서 감각현상
 2. 새로운 회의주의
 3. 총체성으로서의 직접성
 4. 회의주의와 직접적 인식
 참고문헌
 Zusammenfassung

저자정보

  • 김미영 Kim, Mi-Young. 시립인천대학교 강사.

참고문헌

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