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장백단의 내단사상에 관한 연구

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Taoism, Practice, Naedan, sexual energy, spiritual energy

이재봉

대동철학회 대동철학 제20집 2003.03 pp.129-159
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초록

영어

Jang, back-dan achieved a synthesis of Naedan(􇾧􇿸) theory.
By his work, Naedan theory was accepted by people in a comprehensive way and it became the orthodox theory in the practice of Taoism.
Basically, his Naedan theory can be understood by the three important discourses or by the theory and technique of Dan.
The three important discourses are cauldrons(􇾽􈪠), medical material(􈚪􈊓) and heating control (􈼄􈽩).
The cauldrons(􇾽􈪠) are the specific parts of human body where the medical materials are gained and processed.
The medical materials(􈚪􈊓) are the sexual energy, vital energy and spiritual energy(􈪐􇽃􈘡) of human body. They are divided into the pure and the impure ones.
The heating control(􈼄􈽩) is gathering and processing of the medical materials. There, the spiritual energy and the pure will take the leading roles. This is the process of harmonizing the energy of human body.
The theory of Naedan is based on the principle of the cosmic dual forces(􈤋􈛈).
Human body is a copy of the universe and the rule of creation is the rule of life.
Thus, understanding and adapting the rule of creation leads a man to perpetual youth.
The rule of creation is a forward movement from nonexistence to existence, and there is life and death.
To practice and become a Sinseun(􈘡􈓖) is to reverse this movement.
That is the way of going from three(􈪐􇽃􈘡) to two(􇽃􈘡), from two to one(􈘡), from one to nonexistence(􈹱).

한국어

장백단은 내단(􇾧􇿸)사상을 집대성하였다. 그 이전에 내단사상은 이미 외단의 폐단을 극복하면서 발생하였으나, 아직 체계적이고 합리적인 수준으로 정리되지 않았다. 그러므로 장백단의 작업을 통하여 내단사상은 비로소 사람들에게 보편적으로 수용될 수 있는 방식으로 제시되어, 그 이후 도교수련의 정통적 지위를 차지하게 되었다.
장백단은 그의 내단사상을 서술하면서 여전히 외단의 용어를 사용하고 있어, 순수하게 내단적 관점에서 이해하기 위해서는 상당한 인내가 필요하다. 그것은 또한 그의 시대적 제약이기도 하다. 기본적으로 그의 내단사상은 3요론(􈠔􈅖) 혹은 단도(􇿸􈁨)와 단술(􇿸􈗓)로 나누어 이해될 수 있다.
3요론은 노정(􇾽􈪠), 약물(􈚪􈊓), 화후(􈼄􈽩)론이다. 노정은 인간 신체의 특정 부위로서 약물이 생기고 가공되는 장소이다. 약물은 인체 속의 정기신(􈪐􇽃􈘡)이고, 그 가운데 정과 신이 두 약물이고, 나아가 정이 기본적인 약물로 간주된다. 중요한 것은 정기신의 선천과 후천을 구분하여 선천의 것을 약물로 삼아야 한다는 것이다. 화후는 약물을 채취하고 가공하는 것인데, 진의(􈮑􈤙)가 주도적인 역할을 한다. 화후는 곧 정과 신을 결합시켜 단을 형성하게 하는 과정이다.
내단의 단도는 천인합일과 음양오행의 원리를 기초로 한다. 인간의 신체는 소천지이며 천지조화의 원리는 곧 인간생명의 원리이다. 그러므로 조화의 원리를 체득하여 이용하면 장생불사에 이를 수 있다고 한다. 조화의 원리는 무에서 유가 되는 순행(􈗐􈹥)의 과정인데, 이는 생사가 있는 것이다. 수련하여 신선이 되는 것은 이 과정에 역행(􈜎􈹥)하여 유에서 무로 돌이키는 것이다. 무에서 하나가 되고 하나가 둘이 되며 둘이 셋이 되는 과정을 돌이켜, 셋이 둘이 되고 둘이 하나가 되고 하나가 무가 되는 것이다. 그것이 연정화기(􈜧􈪐􈼀􉎀), 연기화신(􈜧􉎀􈼀􈘡), 연신환허(􈜧􈘡􈼢􈹱)의 수련 단계이다.

목차

요약문
 1. 서론
 2. 장백단 내단사상의 원류
 3. 장백단의 내단사상
  가. 노정(爐鼎)론
  나. 약물(藥物)
  다. 화후(火候)
  라. 단도(丹道)와 단술(丹術)
 4. 결론
 참고문헌
 Abstract

저자정보

  • 이재봉 Yi, Jae-bong. 부산외국어대학교 문화학과 교수.

참고문헌

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