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On Brentano's Treatment of Objectless Representation

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김영진

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초록

영어

Quite a few philosophers, explicitly or implicitly, accept a certain particular picture of Franz Brentano's treatment of objectless representation. It includes the view that Brentano's notion of intentional inexistence is regarded as the proper solution to the philosophical puzzle just mentioned. The solution can be, briefly yet essentially, put as follows: When we think about a non-existent entity such as Santa Claus, we have in our mind a special, ephemeral, mental representation that stands for the entity in question; and mental representation of the sort makes objectless representation possible. This interpretation is chiefly due to R. Chisholm, and it has been considered to be "standard". To some extent, the received view about Brentano's idea of objectless representation is plausible and tenable. But can it be the historically correct exposition? To this question, some scholars of Brentano are inclined to say "no". That is not to underrate Chisholm's way of understanding Brentano's ideas. Yet recent studies reveal that in the traditional approaches to understanding Brentano's philosophy, there have been some grave misunderstandings. While paying attention to the new research perspective on Brentano, in the present paper I argue that the plausibility of the received interpretation about Brentano's treatment of objectless representation seriously weakens when we properly appreciate the point that Brentano's doctrine of intentional inexistence is designed to treat not only objectless representation but also objectival representation in general, including the problem as to how it is possible for us to represent existing entities in the world. The paper consists of some explication and defence of this claim.

한국어

많은 철학자들이 대상없는 표상에 관련한 브렌타노의 입 장에 대한 어떤 특정한 해석을 명시적으로 또는 암묵적으로 용인한 다. 그 해석은 브렌타노의 '지향적 내재' 개념이 그 철학적 난문에 대 한 적절한 해결책일 수 있다는 관점을 포함한다. 간명하지만 본질적 으로 말하여 이 해결책은 다음과 같이 서술된다: 우리가 예컨대 산타 클로스와 같은 비현존적 대상물에 관하여 생각할 때, 우리는 우리 마 음에 그 대상물을 나타내는 특수하고 순간적이고 심적인 표상을 가 지며, 대상없는 표상은 그런 종류의 심적 표상을 통해 가능하다. 이 해석은 주로 로데릭 치즘에 기인하며, 그것은 '표준적' 해석으로 간주 되어 왔다. 대상없는 표상을 다루는 브렌타노의 이론에 대한 위의 용인된 해 석은 어느 정도 그 개연성과 설득력을 갖는다. 그러나 그것이 역사적 으로 정확한 해석일 수 있는가? 이 물음에 대하여 몇몇 브렌타노 학 자들은 '아니오'라고 답하는 경향을 띤다. 이 답변이 치즘 방식의 브 렌타노 이해를 저평가하는 것은 아니다. 하지만 브렌타노의 철학을 규명하고자 하는 전통적인 접근법에 몇몇 중대한 오해가 있다는 점 이 최근의 연구를 통하여 밝혀지고 있다. 방금 언급한 새로운 연구 시각에 주의를 기울이면서 이 논문에서 필자는 대상없는 표상에 관한 브렌타노의 이론에 대한 용인된 해석 이 갖는 타당성은, 브렌타노의 지향적 내재 이론이 대상없는 표상뿐 만 아니라 우리가 세상에 현존하는 실물을 표상하는 것이 어떻게 가 능한가라는 문제를 포함하는 대상적 표상 일반을 다루도록 고안되었다는 점을 우리가 적절하게 이해할 때, 상당히 약화된다고 논의한다. 본 논문은 이 주장에 대한 설명과 옹호로 이루어져 있다.

목차

요약문
 1. Introduction
 2. What is the problem of objectless representation?
 3. The received view about Brentano's treatment of objectless representation
 4. Rethinking the received view
 5. Concluding remarks
 References
 Abstract

저자정보

  • 김영진 Youngjin Kiem. 경기대학교

참고문헌

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