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영어

Rev. Choi's Hyo(filial piety) movement based on Bible, began in 1995, has established Hyo-ethic system through Ethical approach, thus opened up the possibility of wide spread of filial piety. Hyo-ethic system has rooted from Ephesians Chapter 6, and has extracted the concept of a common Hyo from tradition of the East and West. It has the complex system of four parameters; obedience, agency, affection, and perpetuity. To accelerate and deepen these studies, it seems necessary that analyzing context in Scriptures in terms of Divinity, as well as explaining ethic systems which have the possibility of universalization. In Luke chapter 15 of the New Testament, Jesus directly taught the parable from which the following results could be derived in terms of the ethic system that has the possibility of universalization. In the parable of lost son, the father and son relationship, based on love, compassion, and forgiveness, has functioned as the power of retrieve; the left and treason son had to do penance and to react to the return. In other words, father's endless love amid the failure and frustration provides strength and courage to get his life back. The parable of the lost son in Luke chapter 15 shows father's affection prominently, but very little obedience, agency, and perpetuity can be found. Nevertheless, the relationship between father-son could be restored through personal conversation based on the father's affection-hyo. To minimize conflicts between family members in the diverse and complex society, it is essential to have effective communication based on affection of parents. The restoration of relationships through parent-child communication has a high priority in obeying God's missionary command.

한국어

1995년 시작된 최성규 목사의 성경에 바탕을 둔 효 운동은 윤리학적 접근을 통해 보편화 가능성의 효 윤리체계를 정립하여 효를 보편화할 수 있는 가능성을 열었다. 신약성경 에베소서 6장의 내용을 토대로 박철호 교수는 동서양에서 강조하고 있는 공통적인 효 개념을 추출하여 상호복합적인 관계 속에서 순종, 대리, 친애, 존속의 4가지 변수를 통해 효 윤리체계를 정립했다. 이 윤리체계를 통한 연구를 가속화하고 심층화 하기위해서는 성경에 나타난 본 문들을 신학적 관점에서 분석하면서 보편화 가능성의 윤리체계로 재설명해 내는 작업이 필요하다고 생각된다. 신약성경에서 예수께서 직접 비유를 들어 가르치신 누가복음 15장의 비유를 보 편화 가능성의 효 윤리체계를 통해 연구해 본 결과 다음과 같은 결과를 도출할 수 있었다. 탕자의 비유에 나타난 아버지와 아들과의 관계는 아버지의 크고 넓은 사랑, 즉 용서와 긍휼이 반역하고 떠난 아들의 참회와 회복으로 나아오는 힘으로 작용했다. 즉, 아버지의 끝없는 사랑은 실패와 좌절 가운데서도 다시 일어설 수 있는 힘과 용기를 제공해 주는 근원이 된다는 것이다. 누가복음 15장의 탕자의 비유에는 친애적인 아버지의 효가 두드러지게 드러나고 있으나 순종, 대리, 존속의 효는 모두 매우 빈약하게 나타난다. 그럼에도 불구 하고 이 부모 자녀 간의 관계가 회복될 수 있었던 것은 아버지의 친애적 효가 바 탕이 된 자녀와의 인격적인 대화라고 파악된다. 현대사회의 다양하고 복잡한 가족 구성원간의 갈등을 최소화하기 위한 방편은 부모의 친애적인 사랑이 바탕이 된 가족 간의 의사소통이라고 분석된다. 부모자녀 간의 의사소통을 통한 관계회복은 하나님의 선교명령에 순종하는 중요한 사안이라 여겨진다.