earticle

한국어

논문 제목인 ‘종교 여성들’이라는 용어는 중세사가들에게 매우 인기있는 주제 가운데 하나이다. ‘종교 여성들’이라는 용어는 중세 사회에서 ‘수녀’, ‘은둔자’, ‘서약자’를 포괄하는 것으로 모든 유형은 역사 연구의 주제가 되어왔다. 수녀와 수도승, 그리고 남성 은둔자와 여성 은둔자 간의 문화적 사회적 차별성은 학문적으로 동의되어 온 바이다. 역사적으로 무시되어진 여성을 구원하기 위한 일은 여성사를 구축하는 것으로, 교회사 속의 여성들을 조명해 보는 것이다. 줄리아 노리치와 마저리 켐프 린은 양자 모두 중세 시대에 노퍽 지방에서 유명한 종교 여성들이었다. 그들의 성격과 이미지는 각기 서로 상반된다. 그러나 전반적으로 말해서, 마저리는 신학자들로부터 매우 비판적인 평가를 받고 있으나, 여성 학자들에 의해서는 높이 평가받고 있는 인물이다. 이 두 여성은 꽤나 문제를 제기하는 여성들이다. 왜냐하면 줄리아의 저작은 굉장한 것이었으나 그녀 자신에 대해서는 거의 아무것도 드러내지 못하고 있다. 줄리아가 중세 시기에 가장 유명한 ‘은둔자’ 가운데 한 사람이었을지라도, ‘은둔자’ 줄리아와 그녀의 집단 간의 연관성을 드러내는 어떤 단서도 발견하기 어려운 것처럼 보이기 때문이다. 역사적 사료의 부재는 일부 종교 여성들을 우리의 시야에서 비가시적인 것으로 만든다. 동시에 종교 여성들에게 근대적인 용어를 적용하면 그들의 일부에 대해 지나치게 과대평가해 버리는 경우가 생긴다. 이러한 의미에서 줄리아 노리치와 마저리 켐프 린은 모두 주변화된 종교 여성들이다. 이들 종교 여성들은 근대학자들이 만들어 놓은 중세 세계라는 도식 속에 소수집단으로 분류되어 버렸다고 볼 수 있다.