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영어

People today grapple with a new philosophical alternative to get over numerous problems inherent in a rigid rationalism of Western civilization. It is widely known that one of the alternatives is a traditional Oriental thinking system. The author of this paper attempts to find the answers in Mencius ideas. This paper starts from the question of how to apply Mencius ideas to corporate ethics, dealing with mind cultivation and self-discipline, a fixed property and a constant mind. A brief outline of each chapter of the paper is as follows: Chapter 1 deals with the necessity of cultivating one's mind in corporate management; Chapter 2 brings up the notion of self-discipline and the qualifications of executives; Chapter 3 relates to executives of a constant mind without a fixed property. Chapter 4 focuses on the constancy of mind as a primary virtue for executives. To share a spirit of a fixed property and a constant mind, executives themselves need to reach a psychological stability which transcends the dependency of a property. The reason for that is the moment they cling to a notion of a fixed property, the immediate and visible profits become a major obstacle to their frontier spirit for the future. Therefore, executives should cultivate a constancy of mind even in a state of no property, and eventually relate it to a real property. The core of the Oriental thinking system is to achieve a harmony of mind and body. Mencius ideas of mind cultivation and self-discipline advise us to affirm and secure a physical life, and pursue a spiritual life, all at the same time. In other words, to enable us to seek both comfortable circumstances and spiritual satisfaction is at the center of Confucianism and Mencius ideas discussed in this paper.

한국어

오늘날 서구의 이성주의 및 합리주의가 갖고 있는 많은 문제점을 극복하기 위해 현대인들 은 이를 대신할 새로운 철학적 대안을 찾는데 주목하고 있다. 그 대안 중 하나가 동양의 전통 적 사유 체계임은 잘 알려진 사실이다. 필자는 맹자의 사상에서 그 대답을 찾아보는 노력을 하고 있으며, 본 논문은 맹자사상을 어떻게 하면 기업윤리에 응용할수 있을까 에서 출발하여, 맹자의 내용 중에 기업윤리와 관계가 깊은 修養과修己 그리고 恒産과 恒心을 중심으로 연구 한 논문이다. 이를 각 장으로 나누어 간략히 논술하면 다음과같다. 제1장은企業管理에서修養의必要性, 제2장은 修己와 經營者의 資格, 제3장은 無恒産․ 有恒心의 經營者, 제4장은 經營者의 修養德目인 恒心을 중심으로 살펴보았다. 기업가가 恒産ㆍ恒心의 마음을 나누기 위해서는 먼저 기업가 스스로 恒産을 초월하여 恒心을 이뤄내야 한다. 기업가가 恒産에 연연하지 않아야 하는 이유는 기업가가 恒産에 연연하 는 그 순간 목전의 이익에만 급급하여 미래에 대한 개척정신이 실종되어버리기 때문이다. 그 러므로 기업가는 無恒産의 상태에서도 有恒心을 일궈내어 이를 다시 恒産으로 연결시킬 수 있는 능력을 가져야 한다. 동양사상의 핵심은 정신을 중심으로 하면서 몸과 조화를 이루어야 한다는 것이다. 맹자의 修養과 修己를 보면 육체적인 삶을 긍정하고 육체적인 삶을 확보하면서 동시에 정신적인 삶 을 추구해야 한다는 것이다. 즉 윤택한 생활과 정신적인 만족을 동시에 추구할 수 있도록 유 도는 것이 유학의 핵심이요 본문에서 논한 맹자사상의 핵심이라 할 수 있다.