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영어

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der Modernitätskrise und den Diskursen der Zeitdiagnosen in Europa. Dabei handelt es sich um vielfältige Theoriedebatten der Modernitätskrise, dass sie einerseits auf alte ideelle Projekte absoluten Wahrheit der Philosophie und heutzutage auf den Post-Strukturalismus (und die Postmoderne) ohne die Willensfreiheit der Menschen, andererseits auf der Kritik an der Idee des aufgeklärten Rationalismus beruhen. Hierbei war J. Derrida einer der neuen Zeitdiagnostiker, der der Philosophie einen Bewegungsspielraum angebot hat. Seine Vorstellung ist der Dekonstruktivismus, der darauf abzielte, alle einheitlichen Systeme zu unterminieren. Philosophischer Diskurs der Moderne(1985) von Habermas liefert dazu eine gute Einführung. In diesem Zusammenhang war deutliche Intensivierung des Diskurses über die Moderne nicht nur philolsophisch geführte Debatten seit 1980er Jahren. Soziologie hat sich auch mit vielfältigen Zeitdiagnosen zu Wort. Bei diesen groben Debatten stehen Ulrich Beck und Zygmunt Bauman in der deutschen Soziologie besonders im Mittelpunkt und auch in der amerikanischen Soziologie wieder entstand stärkere Theorieorientierung, was unter anderem mit Einflüssen aus der Philosophie bzw. der Politikwissenschaft zusammenhing. Hierneben sind John Rawls und Robert Bellah zentrale Figuren, die als Liberalen und Kommunitaristen geprägt werden. Darüber hinaus gibt es starke Prägung der Gründungsphase der amerikanischen Soziologie durch den Pragmatismus. Dabei sind Richard Rorty und Hilary Putnam, die sich nur die Disziplin der Philosophie seit der späten 1970er Jahren änderten. Die feministische Theoriedebatte wird auch gleichzeitig nicht nur an höchst unterschiedliche Theorieansätze anknüpft, sondern auch in so verschiedenen Disziplinen wie der Soziologie, der Psychologie, der Ethnologie, der Geschichtswissenschaft, der Philosophie und der politischen Theorie geführt. Diese Ansätze sind möglicherweise im Kampf um sozialen Rechte für Frauen in der heutigen Gesellschaft sowie in Kritik an Macht- und Herrschaftsverhältnissen zu sehen. Die obigen Zeitdiagnosen in der Soziologie sowie in der Philosophie eröffnen die Möglichkeiten, die Antworten auf die Modernitätskrise zu reden.

한국어

본 연구는 유럽에서의 근대성위기와 새로운 시대진단의 다양성들을 다룬다. 그 가운데 한편으로는 철학의 절대적인 진리 추구라는 낡은 이념들과 오늘날 인간의 의지 자유성을 배제한 후기 구조주의와 포스트모더니즘과, 다른 한편으로는 계몽되어진 합리주의의 이념에 대한 비판에서 기인하는 근대성의 위기에 관한 이론적 논쟁들이 여기에서 중점이다. 이 가운데 특히 데리다는 철학에 활동의 영역을 제공한 새로운 시대진단가들 중의 중심적인 인물이다. 그의 생각은 모든 통일적인 체계들을 허물게 하는 파괴주의에 있다. 이것은 하버마스의 근대의 철학적 담론에서도 잘 소개되어 있다. 이러한 연관관계 내에서 근대에 관한 담론들의 명확한 지향들은 1980년대 이래로 철학적으로 수행되어온 논쟁들뿐만이 아니었다. 사회학 역시 다양한 새로운 시대진단을 제기한다. 특히 울리히 벡이나 지그문트 바우만은 독일 사회학에 있어서 이러한 논쟁들의 중심점에 서 있다. 그리고 역시 미국 사회학에 있어서 어떤 것들은 철학과 정치학의 영향들과 관계에서 강력한 이론지향들이 나타났다. 이것에 연관하여 자유주의자로 그리고 공동체주의자로 특징 지워지는 존 롤스와 로버트 벨라가 중심적인 인물이다. 그 밖에도 실용주의를 통한 미국 사회학의 창립단계의 강력한 특징이 있다. 그 가운데 1970년대 후반에 철학의 원리를 바꾸게 한 신실용주의자로 언급되는 리차드 로티와 힐라리 푸터남이 있다. 그리고 페미니스트주의적 이론 논쟁은 아주 상이한 이론적 틀들과 연관 지웠을 뿐만 아니라, 사회학, 정치학, 역사학, 심리학 그리고 민속학과 같은 상이한 학문들 내에서 수행되어 졌다. 이러한 이론의 틀들은 가능한 한 오늘날 사회 내에서 여성을 위한 사회적 권리 쟁취를 위한 그리고 권력관계 및 지배관계의 비판 내에서 볼 수 있다. 그리고 사회학 및 철학에서 상술한 새로운 시대진단들은 근대성 위기에 응답 하기위한 가능성들을 열어 놓고 있다.