earticle

한국어

본 논문은 『莊子』의 ‘庖丁解牛’에서 볼 수 있는 플로우 현상을 이해하는데 목적이 있다. 解牛할 때 지각 능력의 활동도 멈추고 본시 그러한 바를 따를 뿐인 포정은 목표가 없는 듯 보일 수도 있지만 전문가적 기술의 경지인 포정은 의식적인 목표설정 없이 자동적 그리고 직관적으로 일을 처리하면서도 解牛과정의 목표를 분명히 알고 있다. 포정이 뼈와 근육이 엉켜 모여 있는 곳에서 어려움을 알고 두려워하면서 경계하는 모습은 플로우 상태에 진입하기 위해 실력을 높이는 상태에 모습과 비교해 볼 수 있다. 포정이 느끼는 감정의 변화는 어려운 과제를 맞이해 플로우 상태까지 자신의 실력을 끌어올리는 사람들에게서 일반적으로 나타나는 감정의 변화이다. 포정이 天理를 따를 뿐이라는 것은 플로우 현상의 특징인 통제감과 관련된 것으로 보인다. 자신이 인위적으로 하는 것이 없다는 느낌과 완벽한 규칙성에서 포정은 마치 천리와 같은, 즉 道에 이끌리고 있다고 느낌이 들며 나아가 자의식 상실의 단계까지 이른다. 이 상태는 心齋, 그리고 坐忘과도 비교 될 수 있다. 자의식 상실을 유추해 할 수 있는 대목은 ‘사방을 돌아보며 머뭇거리다가 제정신으로 돌아오면’이다 제정신이 돌아오기 전의 상태는 장자가 추구하는 최고의 경지로서 忘我의 상태이고 플로우 상태의 특징인 자의식 상실의 단계이다. 滿志는 ‘제정신으로 돌아와 흐뭇해하고’로 풀이될 수 있다.

중국어

對于庖丁而言，解牛的時候知覺活動會停止，順其自然，看起來似乎沒有目標。這可以與flow的强化集中力的自然狀態相比較。專業的技術的境界是指沒有意認性的目標的設定，自動的直觀性的處理事務。庖丁由于淸淸楚楚地知道目標，可以說是個解牛專家，當他進行解牛的時候，淸淸楚楚地知道每時每刻的目標。庖丁雖然已經達到了一定的境界，但是當他遇到骨頭與肌肉向混合的部位的時候，知道其難處，感到恐懼，提高警惕。這一狀况可以與爲進入flow而提高實力的狀態進行比較。庖丁爲了進入flow狀態從而提高實力的樣子，可以應用flow樣式標示出來(圖4)。庖丁所感受到的恐懼感以及警戒心理，是與(圖4)里的不安、覺醒相類似的感覺。從而，庖丁所經歷的感情的變化，就是在從遇到難題到進入flow狀態，從而提高自己實力的人們那裏一般所出現的感情的變化。庖丁的“知覺能力停止了活動，取而代之的是神妙的作用力在發動”，從而達到了天理。這似乎與flow現象特徵的統制感有關聯。flow狀態就是指在實力與課題相協調、局限的狀態裏，依據自己的意志，控制狀况的可能性得到提高。如果根據flow狀態裏的自然流出的規律行動，似乎覺得是跟着別的甚麽在行動。幷沒有感覺到自己人爲地在做甚麽，在完美的規律當中庖丁覺得自己似乎被類似于天理的道所吸引。與這種完美的規律或者是存在的道的和諧的感覺，使他的控制力提高到更完美的狀態上。從而達到失去自我意識的階段。這一狀態也可以與心齋、坐忘相比較。從“看周圍，猶豫，恢復正常”的句子當中，可以推測出自我意識。通過這個句子，可以看出庖丁從別的狀態當中恢復了正常狀態。正常意識得到恢復之前的那一狀態是庖丁完整解牛、莊子所追求的最高的境界，卽忘我的狀態，也是flow狀態特徵喪失自我意識的階段。對于“滿志”，以往注釋到“恢復正常狀態”、“自我滿足”。如果像感受幸福，一定得關心內心的狀態。這時候flow狀態會受到妨碍，所以接受了只有當脫離flow狀態、才能感受到幸福的flow理論。考慮到庖丁經歷了莊子所追求的最高的境界，通過“恢復正常了的欣然滿足”的境界，可以統和以往的互不相同的解釋。